Босния, Герцеговина и Старая Сербия
чч ствіе увеличенія православнаго народонаселенія въ городѣ, старинная церковь уже не помѣщаетъ всѣхъ прихожанъ, и Сараевцы приступаютъ теперь къ постройкѣ новаго храма.—У нихъ при церкви состоятъ протоіереи, почтенный старецъ, и трое іереевъ. Кромѣ того въ городѣ живутъ двое священниковъ, имѣющихъ свои приходы въ окрестныхъ селахъ (около Сараева, и вообще во всей средней Босніи нѣтъ ни одной сельской церкви православной). Къ сожалѣнію должно сказать, что въ отношеніи къ народному образованію, дѣятельность Сараевскаго духовенства далеко уступаетъ Мостарскому. — На церковномъ дворѣ находится также домъ митрополита, устроенный на Турецкой манеръ, но гораздо богаче, нежели владычинъдомъ въМостарѣ; подлѣ церкви помѣщается также школа. Устройство ея и предметы преподаванія тѣ же, что въ Мостарѣ, средства ея гораздо больше, но, сколько я могъ судпть, Мостарская школа лучше Сараевской. Главная причина та, что въМостарѣ преподаютъ уроженцы тамошняго края, люди, искренно преданные дѣлу просвѣщенія своего народа и для этого дѣла искавшіе образованія заграницею; Сараевцы же не умѣли образовать никого изъ своихъ для званія учителя, а нанимаютъ учителей пзъ Венгріи или Сербіи: разумѣется, въ Боснію наймется развѣ только самый плохой воспитанникъ семинаріи пли гимназіи , который дома не могъ пристроиться, даптотч. тамъ учитъ не съ ревностью человѣка, желающаго принести пользу молодому поколѣнію, а кое-какъ, лишь бы угодить родителямъ и получать жалованье. Римско-католическій приходъ въ Сараевѣ, какъ я сказалъ, немногочисленъ; притомъ онъ весьма бѣденъ. Католики тамъ почти всѣ ремесленники; торговцевъ между ними нѣтъ. Послѣ пожара, истребившаго латинскую церковь въ 1656 году, ее, кажется, не возобновляли. До послѣдняго времени не было въ Сараевѣ католическаго храма ; католики собирались для молитвы въ домѣ у своего священника, Францисканскаго фратра. Только въ 1853 г. построили для нихъ, съ помощью Австріи,