Босния, Герцеговина и Старая Сербия
73 церковь весьма просторную и красивую. Надъ церковью воздвигнута даже небольшая колокольня, и колоколъ привезенъ изъ Австріи; но еще не посмѣли поднять его, боясь вспышки мусульманскаго Фанатизма; однако небольшой крестъ красуется надъ католическимъ храмомъ, тогда какъ на православномъ нѣтъ никакого наружнаго знака. Жидовъ въ Сараевѣ довольно много, 200 семействъ; у нихъ двѣ синагоги; но это все народъ бѣдный и въ городѣ мало значащій. Для окончанія внѣшней характеристики Сараева скажу еще, что тамъ пребываютъ: Турецкій вали-паша (генералъгубернаторъ), окруженный своимъ совѣтомъ и своими чиновниками; Ферикъ-паша (дивизіонный генералъ) съ своимъ штабомъ и нѣсколькими ротами регулярнаго войска, помѣщающимися въ безобразныхъ казармахъ, недавно выстроенныхъ,самомъ большомъ зданіи въ Сараевѣ1), — хакимъ или верховный судья Босніи, ежегодно мѣняемый , муфтій и много другихъ Турецкихъ сановниковъ; православный митрополитъ Боснійскій (Грекъ, присылаемый изъ Константинополя), протоіерей и нѣсколько священниковъ; одинъ Францисканскій монахъ, и наконецъ жидовскій хахамъ-баши пли верховный раввинъ. Сараево есть произведеніе Турецкой эпохи. Во время Сербской независимости были тутъ только села, которыя, говорятъ, назывались: Быстрикъ, Бѣлява и Вратникъ; имена эти живутъ донынѣ въ названіяхъ кварталовъ; подальше, въ горахъ, была какая-то крѣпость, отъ которой остались развалины, называемыя Старымъ Градомъ. Но главное поселеніе находилось, какъ я уже упомянулъ, въ 3 часахъ на сѣверъ, у источниковъ рѣки Босны. Тамъ видно еще основаніе большаго зданія , которое преданіе народа именуетъ старою церковью Сараевскою. Подъ владычествомъ Турокъ образовался , на перекресткѣ нѣсколь1) Д.ія постройки ихъ собрали деньги со всего населенія Босніи, однако почти исключительно съ христіанъ; говорятъ, строители (Турецкіе инженеры) поживились огромными суммами.