Бранич

232

Б Р А Н XI Ч

не испита да ли му је срце здраво, те да на тај начин дође до уверења, да ли болесник може без опасности по живот издржати наркозу. Ако болесник умре у наркози за време операције, а докаже се, да је лекар пропустио да прегледа функцију срца, он ће свакако бити одговоран за нехат. При расправљању питања о кривичној одговорности лекара код повреда нанетихуслед извршене операције, нстиче се као врло интересантно и важно питање: хоће ли лекар бити кривично одговоран и онда, ако над болесником предузме операцију на начин, који до сада није опробан? Ово питање сматра се као спорно. Лекар. који предузима овакву операцију, врпхи је с намером, да болеснику помогне. II када он од своје стране учини све, што је по његовом мишљењу потребно, те да операција буде успешна. изгледа, да ту не може бити кривичне одговорности, јер су и зла намера и нехат искључени. И ако би и у овом случају усвојили мишљење Штосово, који тражи да радња лекарева може послужити добру болесника — „гит Л\ г оћ1е сИепеп" — онда би лекар требао да буде ослобођен сваке одговорности. Али када се с друге стране има на уму, да болесниковом добру илп оздрављењу може допринети само таква операцнја, односно такав начин операцпје, који је искуством и науком већ утврђен као спасоносан, онда се субјективно мишљење дотичпог лекара не може сматрати као меродавно. и таква радња, која није основана на већ стеченом пскуству. мора се означпти као нехатна. Ово мишљење дели и проф. Фингер у већ поменутој расправи на стр. 30. У вези са овим питањем стоји ипитање: хоће ли бнти кривичне одговорности до лекара, који би на здравом човеку, ради научног експерпмента, предузео какву операцију, услед које би овај био повређен, и ако ј е то учннио по пристанку дотичнога? Што се тиче намерних повреда, ту не може бнти никакве сумње о одговорности, јер је наука поставила као начело, да се никоме ни са његовим пристанком не сме никакво зло нанети које кривични законик као такво предвиђа. Остаје само да се одговорн на питање: хоће ли се у оваквом случају и нехат казнити? На ово питање може се правилно одговорити само тада, ако се има на уму, да је нехат такође кажњив у свима слу-