Братство

— 3 —

Св. Методије, патријарх цариградски, пише: једне ноћи виде Никола Спаситеља у слави где му пружа скупоцено еванЂеље, га с друге стране Богородицу где му спушта на рамена архијерејски омофор.

А какву слику даје у то доба практичан хришћански живот у великој римској империји Хришћанска вера је слободна декретом великог императора Константина, прогони су окончани, хришћанству се дају све могуће повластице и омогућен је слободан развитак верског живота. Али баш због "тога прва чистота, пуноћа и бујност верскога живота у разумљивом су и наглом опадању. Са слободом исповедања вере улазе у цркву масе често без икаквог осећања унутарњег по„зива, не увек из најчистије побуде, ношене више струјом времена. Црквенополитички заплети и верски спорови око јереси, У којима су и државни властодршци често на страни противника чистој вери, жучне и страсне препирке о верским исти„нама које се уносе и у приватан и јаван живот, скрећу пажњу са саме суштине верског живота. Масе се заносе више лепотом и свечаношћу богослужења и обреда, губе се у спо„љашњој молитвености и посту, на уштрб правог расположења :за потпуно самопрегорење и молитву.

У таком добу дакле, где је на супрот ранијим временима права и висока религиозност и моралност до светости само случај код мањине; кад се већ Атанасије Велики тужи: пре је црква имала само дрвене сасуде а златно свештенство, а данас су нам сасуди од злата а свештеници од дрвета, истиче се плејада светаца Атанасија, Николаја, Амвросија, Василија, Григорија, Златоустог и др. са нарочитим значајем.

У Миру служи Никола у први мах као смеран млад свештеник у скромности једва знан. Његов епископ, рођак, га је као свога најбољег рођака увео у ред свештенички за разлику код многих других доцнијих који су често баш своју, најмањих „способности, децу, да не речемо најгору, давали чак против воље њихове цркви и на терет њен. После смрти старог архиепископа Јована искупљени сабор не уме да се сложи у личности његова наследника. Бог у сну јави једном старом епископу да је први свештеник који дође на јутрење, по имену Николај, прави избраник Божји. Никола млади је најревноснији свештеник у Миру, први је свагда у цркви, па је први и

тога дана на јутрењу. Тако поста Никола избором Божјим наследник Јовану.