БЪлградкий Пушкинский сборникь

408

до разбойничества. И должна была выступить еще одна злая, коварная, лицемБрная, отвратительная въ своей нравственной низости личность — „русскИ Тартюфъ“.е?)

№

Подведемъ н$8которые итоги и внесемъ дополнительные штрихи.

Нравственное сознане Пушкина характеризуется чрезвычайной ясностью. Если огромное значене для нравственной личности человЪка имБетъ, къ чему она притягивается и отъ чего отталкивается, то Пушкинъ почти никогда не оставляетъ насъ въ состоянши сомнфня. Добро у Пушкина свЗтится; отъ добрыхъ (особенно отъ женщинъ) на насъ льется — скажемъ пушкинскими терминами — „милый, плЪнительный“ свБтъ. ПсихикЪ добраго свойственъ особый покой, несмотря на вс испытан!я, на страдан!я и скорбь. Это не значитъ, конечно, что нравственная личность не можетъ быть чрезвычайно дЪйственной и порывной. Лучшее доказательство — Петръ. Петръ въ „ПолтавЪ“ въ движен!и и борени. Въ „МЪдномъ всадникЪ“, прологЪ, онъ въ раздумши созерцаня

передъ дЪйстьемъ. Самый памятникъ — удивительное сочетан!е движеня и покоя: сила дЪйствя огромной духовной мощи, остановленность — въ гордомъ сознан!и созданнаго и

закрфпленнаго. Величественъ и неподвиженъ всадникъ, зная про безсиле мнимо властной стихи, но бросьте свЪтъ негодован!я на это чело, и конь и всадникъ сдвинутся въ грозномъ движен!и. Добро есть глубок внутреннй покой луши, сознательно или безсознательно, кр пк моральнымъ устоемъ. И добро есть покой нравственной-духовной энерг!и, знающей себя (Пушкинская Росс1я!) и свое право закр$пленныхъ побЪдъ.

Добро не только не эгоистично, оно не эгоцентрично. Оно въ Пушкин$ и его герояхъ такъ естественно не сосредоточено на себЪ. Ни тБни самолюбован!я или надменности „доброд$тельныхъ“. Добро просто. Сравнительно со зломъ и его страстями, можно сказать, что у Пушкина оно необыкновенно просто.

Объ основномъ, неотмЪ$нимомъ значен!и добра свидЪтельствуетъ у Пушкина совЪсть, та совЪсть, которая есть „со5140 егхо зип“ 53) нашей нравственной сферы. Пушкинъ можетъ говорить съ презр$5шемъ: „люди“, онъ говоритъ съ уваже-

‘?) Программы Ц и Ш. 8) Выражене проф. Е. Спекторскаго „Этика и антрополо я“ (Записки Русскаго Научнаго Института въ БЪлградЪ 1935, 121).