Владимірскій сборникъ : въ памęть 950-лѣтїę крештенїę Руси : 988-1938

7 жительство, пользуясь всѣми привилегіями, предоставлявшимися христіанскимъ купцамъ въ другихъ хазарскихъ городахъ. Если это было, то могла существовать и христіанская община. Во всякомъ случаѣ, уже при самомъ основаніи русскаго государства въ Кіевѣ жили какіе-то люди, ведшіе записи о выдающихся событіяхъ того времени: только такого происхожденія могли быть тѣ короткія, отрывочныя извѣстія, внесенныя въ Начальную лѣтопись, которыя не стоятъ въ связи съ главнымъ разсказомъ. Таковы, напримѣръ, замѣтки объ убійствѣ ничѣмъ не знаменитаго Аскольдова сына, о войнѣ Аскольда и Дира съ Полочанами или о погребеніи Дира „за святою Ориною“. На какомъ языкѣ велись эти записки, и какими буквами, мы не знаемъ (на греческомъ, на варяжскомъ, или м. б. по-славянски, армянскими, еврейскими, готскими или руническими буквами). Но такъ или иначе, такія записи должны были существовать, и нельзя не поставить въ связь съ этимъ то евангеліе и псалтирь „роушькими писмены писано", которое въ 861 году нашелъ въ Херсонѣ св. Кириллъ во время своей хазарской миссіи Рѣшающее значеніе въ дѣлѣ христіанизаціи Восточной Европы имѣлъ тотъ могущественный процессъ восточной норманской колонизаціи, который привелъ къ образованію ряда независимыхъ, особыхъ „русскихъ" княжествъ, постепенно, втеченіе IX—X вѣка объединившихся въ Русское Новгородско-Кіевское государство. Когда широкое развитіе арабской торговли въ VII—VIII вѣкѣ распространило сѣть своихъ путей черезъ дѣвственные лѣса Восточной Европы до береговъ Балтійскаго моря и Сѣвернаго Ледовитаго океана (о чемъ свидѣтельствуютъ клады арабскихъ монетъ, находимые въ этихъ краяхъ), эта торговля привлекла Нормановъ на рѣки, ведшія на Волгу и къ берегамъ Каспія, гдѣ въ хазарскихъ городахъ создались постоянныя международныя ярмарки. Проникая по этимъ рѣкамъ вглубь литовскихъ, славянскихъ и финскихъ земель, варяжскія дружины основывали тамъ свои крѣпости—• факторіи, иногда исчезавшія въ борьбѣ съ мѣстнымъ населеніемъ, а иногда превращавшіяся въ центры самостоятельныхъ государственныхъ образованій. Когда въ концѣ ѴШ-го вѣка стремленіе къ открытію новыхъ рынковъ и надежда на возможность грабежа богатыхъ и культурныхъ областей привлекли Варяговъ на Черное море, въ глазахъ современниковъ они въ то время уже были Русью, живущей въ Восточной Евротъ. Въ 839 году послы народа „Росъ" въ Константинополѣ оказываются „шведскаго рода", но своего государя называютъ хазарскимъ титуломъ „хакана". Арабскій писатель Ибнъ-Хордадбехъ въ сочиненіи, составленонмъ до 846 года, говоря о путешествіяхъ русскихъ купцовъ къ Черному морю, укаываетъ, что они живутъ въ землѣ Славянъ. Другіе восточные источники ІХ-го вѣка говорятъ о существованіи въ Восточной Европѣ трехъ независимыхъ русскихъ княжествъ и