Владимірскій сборникъ : въ памęть 950-лѣтїę крештенїę Руси : 988-1938
80 не отличаются ни совершенствомъ формъ ни тщательностью и богатствомъ отдѣлки. За исключеніемъ соборовъ, построенныхъ св. Стефаномъ въ Венгріи (но здѣсь прошла не имперская, а папская миссія), это почти всегда въ художественномъ отношеніи довольно незначительныя произведенія, изобличающія неопытныя руки и даже, можетъ быть, не слишкомъ большое вниманіе къ эстетическимъ достоинствамъ зданій. Западно-славянскіе историки искусствъ прямо пишутъ объ „утилитарномъ" характерѣ древнѣйшихъ церковныхъ построекъ въ ихъ странахъ. Греческія миссіи, судя по болгарскимъ древнѣйшимъ памятникамъ, удѣляли гораздо больше вниманія искусству. Какъ въ Плискѣ и въ Прѣславѣ, въ Болгаріи IX и X вѣковъ, такъ въ Россіи на рубежѣ Х-го и ХІ-го и въ ХІ-мъ вѣкѣ, тотчасъ же послѣ Крещенія возводились одни за другими великолѣпные храмы, которые ничѣмъ не уступали лучшимъ произведеніямъ современнаго искусства Византіи. Достаточно вспомнить ученую архитектуру купольныхъ церквей, съ ихъ сложной и тонко расчитанной игрой уравновѣшенныхъ свадовъ, или мозаическія и фресковыя росписи, въ утонченномъ стилѣ которыхъ — какъ и въ богословскомъ значеніи ихъ изображеній — соблюдались многовѣковыя художественныя и техническія традиціи греческихъ мастерскихъ. Наряду съ этимъ „большимъ" искусствомъ, въ новообращенныя Греками страны шли одновременно и всѣ виды художественныхъ ремеслъ, включая и наиболѣе трудныя и изысканныя, какъ эмаль, какъ миніатюрная живопись или всякаго рода ювелирныя издѣлія. Въ Кіевской Руси и въ Болгаріи всѣ эти техники „прикладныхъ" искусствъ были не только извѣстны по привознымъ изъ Византіи вещамъ, но и примѣнялись мѣстными мастерами, умѣло подражавшими византійскимъ образцамъ. Въ области нѣкоторыхъ техникъ, усвоенныхъ въ странахъ Восточной Европы въ эту эпоху, она сохранила преимущество передъ сосѣдними странами средней и сѣверной Европы вплоть до ХІѴ-го вѣка (напр. во фресковой живописи). Для того, чтобы объяснить себѣ этотъ быстрый и рѣшительный расцвѣтъ христіанскаго искусства въ странахъ греческой миссіи, нужно считаться съ нѣсколькими факторами. Какъ Болгарія въ IX—Х-мъ вѣкѣ, такъ и Русская земля — и особенно Кіевъ при Владимірѣ и Ярославѣ — была несравненно богаче, чѣмъ большинство новообращенныхъ въ тѣ же вѣка средне-европейскихъ странъ. Недаромъ Владиміръ былъ чуть ли не единственнымъ государемъ того времени, который могъ противопоставить общераспространенной тогда византійской золотой монетѣ свое собственное „золото". Не случайно и то, что польская и скандинавская нумизматики знаютъ въ ХІ-мъ вѣкѣ подражанія кіевскимъ монетамъ. Матеріальныя возможности Кіева были очень значительны; а при Борисѣ и Симеонѣ Болгарія соединяла не меньшую финансовую мощь