Гледишта

DAMJANOVSKI: Neki aspekti funkcije obrazovanja u savremenoj kulturi; PETAR SIRILOV: 0 nesvodljivosti kulture na stepen mediokritetske svesti; dr HRISTO ANDONOV POUANSKI: Oko pitanja nenaučnog tumačenja makedonske istorije i problema ~san-Stefanske'' Bugarske; dr ALEKSANDAR HRISTOV: Suština jednog prigovora; dr BLAžE RISTOVSKI: Prilog proučavanju pojave i razvitka makedonskog naroda; MIHAJLO APOSTOLSKI: Povodom 25-godišnjice formiranja KPM; dr TODOR DŽUNOV: Međunarodna zaštita nacionalnih manjina; DIMITAR MIRCEV: Još reč-dve o satiri; dr BLAGA PETROSKA: Sociološke preokupacije u Rumuniji; JORDAN RADEVSKI: Omladina u savremenom društvu;. i dr.

PRAKSA br. 2/1968.

VESELIN ĐURANOVIĆ: 0 nekim pitanjima crnogorske kulture danas; dr SLAVKO MILOSAVLEVSKI: Skdca teorijskih problema političkog sistema Jugoslavije; KRSTO KILIBARDA: Odgovomost i kontrola u uslovima samoupravljanja; CASLAV STRAHINJIĆ: 0 pojedinim imphkacijama radne jedinice u kontekstu udruženog rada; MATIJA NOVOSEL: Mosućnosti amaterizma danas; SVETOZAR DURUTOVIC: Borba mišljenja ili vježba ,inteligencije’; PRVOSLAV RALIC: Inteligencija između iluzije i revo’ucioname samosvesti o setoi; DUSKO VUCEKOVIC: Preduzeća i modemizacija; MILOS MILOŠEVIC; Arhivi i arhivska građa u Cmoj Gori; i dr. VESELIN ĐURANOVIC: 0 nekim pitanjima cmogorske kulture danas. Ovaj članak ie autorizovano izlaganje Veselina Đuranovića na Simpozijumu u cmogorskoj nacionalnoj kulturi i putevima njenog daIjeg razvoja. Namera autora je da istakne mačaj kritičkog, naučnog, objebtivnog istraživanja istorijSke prošlosti

i tradicije, pri čemu se ne treba zanositi iluzijama da se to može bilo kakvim naučnim putem ostvariti. Ali ono što mora biti ... polazna tačka i što je od najveće važnosti za razvoj naučne misli u oblasti dstoriografije i književno-istorijske esejistike jeste zahtjev da se u tom radu odoli malograđanskom, romajntičarskom zanosu i nacio nalizmu, te da se ne pravi nacionalni kapital i stvaraju nacionalnd mitovi od onoga što ne čini stvamu borbu crnogorskog naroda za nacionalno i socijalno oslobođenje, što ne čini mjegovu stvamu kultumu istoriju. Nesumnjivo je da u okviru razmatranja individualnosti cmogorske 'kulture d kritičkog proučavanja prošlosti, kao i svih kultumih dostignuča i vrijednosti koji čine dio našeg nacionalnog biča, jedno od najosetljivijih područja, po mom mišljenju piše Đuranović predstavlja pitanje odnosa cmogorske i isrpske kulture, o čemu je jedan broj drugova direktno diskutovao. Posmatrano i sa političko-ideološkog i sa kultumog stanovišta, na ovom podruoju su izvori ne malog broja spomih ocjena i suprotnih gledišta, razhčitih interpretacija, kontradiktomih dokazivanja, rasprava i sl., u okviru čega nalaze pogodno tio određeni nesporazumi u međunaoionalnim odnosima a svoju ddejnu hranu i nacionalizam na obje strane. Složenost i osjetljivost tih odnosa ima svoju rea’nu osnovu. Ona je, po mom mišljenju, potvrđena i u diskusiji na ovom simpozijumu raspravom o dilemi: da h nacionalna kultura ili osoben nacionalni izraz, da li nacionalna individualnost ih dvonacionalnost kulture. Epoha konstituisanja nacija, koja traje sve do danas, u našim jugoslovenskim uslovima dala ' nove društvene zakonitosti i osobenosti u razvoju cmogorskog naroda. Nastale i nadovezane na neke ranije geopolitičke speoifičnosti u razvoju craogorskog naroda (prije svega, osobenosti u procesu društveno-ekonomskog razvoja, kao i veoma du-

1052