Годишњица Николе Чупића

82 А. ИСТОЧНИ НАРОДИ У ОПШТЕ

воља људска није слободна. Сколастика наново покреће то питање као да је слобода засебна способност духа и састоји се у самоодредби саме воље. Са Лок-ом који је први устао против те теорије, прелази то питање са религиозпо-етичког на поље философије и науке.

Није само стабло хришћанства никло из корена античких религија и Философија, него су и све гране његове у клици тамо.

Синкретизам јеврејске вере и хришћанске догме породио је ебионитску и назарејску секту, а синкретизам источне, особито теософије Зепд-Авесте с једне и платонско-Филонске Философије с друге стране с хриш-

ћанском догмом створили су гнозу сирску и алексан-.

дријску и њезин огранак масалијанизам и отуд манихејизам. Хришћанска догма у свима тим системима подлегла је начелима оне теософије и Философије, особито у тачкама које се односе на давнашња питања: како ваља тумачити прелаз из бесконачности у временитост, то јест стварање, како може бог, чисти дух, бити творац света, сасвим противног његовој суштини, откуд зло на свету ако га је бог створио. На та питања гнозис и манихејизам нису одговарали по хришћанској науци, него по старим системима вера, а нарочито по дуализму принцпла. С тога је тим сектама, основ наука о вечитој борби она два начела Авесте, из које је постао свет. Материју је створио бог зла али и бог добра има дела у видном свету, што су, како гнозис учи, аони отпали од светлости, затворени у тела пили како манихејизам учи што је отпали део светске душе, коју је бог створио, затворен у материју. Тако су постали први људи Адам и Ева. Душа се сама не може ослободити материје, зато треба божје помоћи и зато је сишао логос на свет. То појимање логоса (Исуса) развило се у сирској гнози у два супротна правца енкражите, који нису признавали никакве-материјалне везе и анти-номисте — такте. Уз прве су пристали Масалијани, дошав из Месопотамије у Сирију. Из те борбе хришћанства у предњој Азији и око Средоземног Мора с источним теософијама и спекулацијама, кад хришћанство још није било државно и из те комбинације, у којој је хришћанство прилагођено начелима тих тео-

"ОРРУЗЕЧ РРРЂФУ ЦРТУ РЦУЧ

Киза.

савана до а