Годишњица Николе Чупића
44 А. ИСТОЧНИ НАРОДИ У ОПШТЕ
вршио известан консервативни уплив, држећи све Грке политички несједињене и одржав њихову сепаратну аутономију за навек. А како је природа код њих развијала своје појаве у много мањим размерима него на истоку, то је она мање и импоновала, те је се на рачун природе дигао човек. Отуда је се у Грчкој први пут човек почео ослобођавати од притиска и апсолутне владе природе умом својим; први пут је у њој човек дошао до вишег достојанства и слободе те је ту први пут почео развијати хумане форме живота људског. То се види и у њихову друштву и у њиховој религији, Философији и појмовима. А пошто је благотворни уплив природе најјаче деловао у земљама њихових колонија, на периферији грчког живота, то се и почетци свега умног развитка њихова и стварање првих Ф0рама живота њихова и развија прво у колонијама, да се после сви зраци скупе у једну жижу, све снаге концентришу на једном месту, у Атини. (Питскет Севећ. 4. Абемћ. Ш. 3921 — 327; Стоје Севећ. Стесћеп!. |. 519—521; Сотће РћПоз. у. 174 Неетећ Рок, Уегкећг пипа Напде1 а. У9Јкег а. АП. Ууеђ П, Питиу На. огесриг 9.. Тако је природа била у оријентално доба, и остаће вазда најзнатнији и најгенералнији Фактор свега живота људског, историјског и неисторијског, социјалног и интелектуалног живота његова. Тако је у античко доба, пошто снага историје људске још није била развијена и оснажена толико да је кадра сузбијати неповољни уплив природе, деловала судбоносно на све стране и све правце живота људског; све су религије биле природне; све главне светковине везивале се за годишње промене у животу прпроде п појављују се митски као светковине рођења, смрти и ускрса богова. Не само то, него и све цивилизације сријенталних народа биле су чисто природне, једно што им је спољна природа одређивала географске позорнице њихове, а друго што су им клима и земљиште у многоме у напред одредиле политичку и социјалну судбу.
Не само што је природа деловала на прве, најчвршће и најтрајније Форме целокупног живота, него су се под њеним упливом развиле и идеје, које, ослободив се од религиозних веза, и ушав у прве Фило-