Годишњица Николе Чупића

~" ~

А. ИСТОЧНИ НАРОДИ У ОПШТЕ

умног живота људског — религија; с тога се најбоље и види уплив оријенталних народа на потоње по религији.

а) Религија

Од три главне стадије религиозног развитка Фетишизма, политеизма и монотеизма — фетишизам је религиозна Форма првих времена људског живота, доба потпуне владе природе над човеком. И ако Ффетишизам још није религија, ипак и он има више својих Фаза, ипак је дуго време морало проћи док је се примитивни човек уздигао дотле, да није само овај или онај случијни камен, ова или она биљка, дрво, животиња, или ма који било предмет божанство за себе, него кад су се генералисањем почела стапати та партикуларна 6ожанства у све веће индивидуалне целине, док се није дошло све даљим генералисањем до појма да над свима водама, камењем, биљем, животињама, свима променама и појавима у природи управља по једно генерално божанство. Највероватније је да је онај ступањ прелава Фетишизма у политеизам био први ступањ историјске религије, да су они народи почели излазити на видик историје, који су се били већ у велико приближили политеизму. На том су бар ступњу били Египћани, најзнатнији од културних оријенталних народа. И скоро цео умни развитак Египћана а и осталих оријенталних народа није био ништа друго него развитак њихове вере и њихове религије. А пошто су фетишизам и политепзам првобитне фазе религиозног и умног развитка, те по томе п најприродније, то су они темељ свега осталог развитка, те и монотеизма ; пошто религија обухвата собом сав остали умни развитак, пошто су у фетишистичком и политеистичком хаосу од мита, сказака и традиција развиле се клице свих потоњих манифестација ума људског и пошто су оријентални народи уредили, генералисали, организовали и уздигли веру до религије и религију до философије, то су оријентални народи својим развитком ударили темељ и свега осталог, модификован у неколико потоњим, али у суштини непромењен. |

Пошто су Египћани најкултурнији од оријенталних народа, то су они својом религијом највише и деловали