Годишњица Николе Чупића

Е циљ оваквог Мања ОВЕНА је“ Пе човек а Е _ одговорност. са себе и баца је на један „свет“ предмет који

__има онако изразиту демонску снагу какву има сог5), (О слич_ лом, ритуалном убијању свиње каменом, код Римљана, упор. “6. Мззоуа, Кенојоп ипа Киниз дег Ебтег, Мипсћеп, 1912, стр. 552. Само, овде се убијање каменом врши свакако зато (у што је употреба камена старија од употребе гвожђа. Упор. "и Масћјег, Вејпћензуогзећт. 116', који даје друкчије обја__ шњење). Да је наш народ, у својој старини, имао религиозно __ поштовање према свињи, доказ је нпр и легенда да је свиња "Богом благословена ; по народном објашњењу зато што је Богородицу, када је бежала са Исусом, сакрила у брлог «(Зборн. жив. обич. Јужни, Слов. 3,254). За демонски карактер

"свиње доказ је и факат да је за њено име створен еуфеми-

"зам, крмак (од крма, крмити), који додуше није успео да право име за свињу сасвим истисне из употребе (сличне еу"фемизме имамо, у српском, нпр за змију, која се зове непо-

- · меница, за вука, који се зове звер или курјак. Реч медвед је еуфемизам, и право име за медведа није познато, упор. 5сћгадег 5. у. Ваг. За сличне еуфемизме код других народа упор. 'Егаљег, Сојдеп Воџиоћз Ш, 390 идд).

Из свега овога јасно је да је свиња, у старини нашег "народа, била. демонска, тошемистичка животиња. Такву природу имала је свиња и у грчкој старини, и иначе, упор. Хуастјег, Кетћензумогзећг. стр. 82 идд, и литературу која се ту цитира. О магичној снази свињског меса код Семита в.

_ Обо Мејттејећ, Апшке Непезмипаег, Олеззеп, 1909 (Кепа"опзо. Мег. и. Хогађ. УШ 1) стр. 115. Код таквог стања ствари није тешко да протумачимо што је у ствари било божићње пециво.

__ - _ Божићње пециво је жршва, и то сакраменшална жртва, нека врста причешћа. У примитивном друштву постојала је обавеза да се томем, или иначе демонска животиња, не убија и не једе; али упоредо с тим развила се идеја шеофагије, ритуалног једења божансва. Демонску, „свету“ животињу, примитиван човек иначе не дира, али је свакако у његовом интересу да, с времена на време, или и непериодично (нпр у случају какве епидемије), окуси њене крви и њенога тела, да би се на тај начин дивинизирао, и постао отпорнији према