Дабро-босански Источник

Св. 3

Б.-Х. ИСТОЧНИК

Стр. 135

чари: Кедрин (књ. 6.) и Константнн Манаоијн (стр. 60.) у својпм историјама јасно веле да је Марија Магдалина доиста била у Риму, и да је предстала пред дара Тиверија, и пред њим оптужила Иилата за неправедно суђерве Исусу Христу. Шта је дало повода св. Марији Магдалини да поднесе цару Тиверију црвено јаје, и какав је смисао скрнвен у том поклону ? У старо доба и незнабожци и јевреји имали су обичај, кад би изишли пред коју важну личност, а особито први пут, да тој личности у знак својег иоштовања, уважења н љубави спрам њс, донесу што год на дар. Међу осталпм вндимо примјер тог старог обичаја и код источних Мудраца, који су с даровима дошли с далеког нстока у Витлејем, да се поклоне новорођенчету —• младенцу Маријину Исусу Христу ГМат. II., 11.) .Буди, који су били сиромашна стања, обпчно су у оваким случајевима доноснли плодова или јаја домаћих тица. С тога није ни чудо што се сиромашна жена дошавши у престоницу римске царевине, да у њем проповиједа о распетом и да ту посије сјеме његове науке, и изашавши пред цара — усудила да му донесе маленп обичан дар сиромашннх људи — јаје. Овај обичај на сваки начин да је био познат и цару Тивернју. Тертулијан објашњава да је то јаје било обојено у црвену боју, по угледу обреда у доба празника јеврејске пасхе, који су умакалп исопни стручак у крв пасхалног јагњета, и том крвљу помазивали прагове на вратима својих кућа (Исх. XII, 22.). Па тијем примјером показала цару Тиверију, да смо се и ми избавили од грнјеха и развратна живота скупоцјеном крвљу Христовом, тог безгрјешног и чистог јагњета 1 ) као што се и народ јеврејскн избавио од помора у египатском ропству, кад је анђео смртн за казну поморио све мисирске првијенце. У споменутом старом рукопису писаном на пергаменту, који се налази у библиотецн мана') Тертулијан I. 18., 19.

стира св. Атанасије, на крају а послије молитве на празник Пасхе, пише и ово: Чита се, такође, молитва благосиљања јаја н сира, и игуман љубећи се с браством, даје сваком по јаје говорећи : Христос васкресе ! Тако смо н ми примили од светих Отаца, који су очували овај обичај од самих апостолскнх времена, јер је св. равноапостолна Марија Магдалина прва показала вјерујућима примјер овог радосног приноса на дар. (Впди о том у саставу Економоса у одјелку о црвеним јајима у дане Пасхе). По примјеру равноапостолне св. Марије Магдалине и православни Хришћани узајамно даривају о празншсу Васкрсења један другог у црвеној боји обојеним јајима, па такав поклон у дане ускршње нарочито је ириличан и одговара значају саме Пасхе. Својом простотом п невиношћу оно показује Хришћанску смиреност и простосрдачност у узајамном друштвеном животу Хришћана, а уједно и искрену љубав која треба да влада међу Хришћанима, који се уз братско љубљење поздрављају изјавом мира и љубави, и у том понављању спомен ускрснућа Спаситељева, који је својом смрћу на крсту све измирно. 1 ) Хришћани, давајући један другом узајамни дар —• црвено јаје, онн тијем признају у истини два важна догађаја: смрт и васкрсење Господа Исуса Христа, а у том и наше будуће васкрсење поелије смрти. Јаје је снмвол и заметак ж и в о т а, јер се под његовом љуском скрива клица будућег пилета. Као што из јајета излази живот, којп је био под љуском скривен, тако п из гроба — стана смрти и трулежа — устаде Животодавац, који ће у будућем животу васкрснути и наша тјела. По том је дакле јаје симв о л и нашег будућег животаи препорођаја у вјечни живот, који ће за праведника бити испуњен непролазном радошћу а за грешнике неминовном казни. По „Паломнику" бр. 16. од 1888. и „Богослову" књ. I., прерадио. Б. Ђ. *) Колошан. иосл. св. аи. Г1лв. I. 20.)