Дабро-босански Источник

Стр. 17(1

Б.-Х. ИСТОЧНИК

Св. 4 II 5

4. Једногласно сви закључише: да сваки свештеник по једну босједу која се има говорити у дркви напнсану у ндућу сједницу донесе. б. Сви положише претплату на лист Источник. XI. У протопрезвитврату Оребреничком, у свештевичкој сједници држаној 2. марта 1890. год. иретресани су шљедећи предмети: 1. Пошто се догађало да су неки свештенички домови нарочнто сељачки у име свештеника и њихових синова и браће плаћали данак за оиштинарину, нисарину, кулук, кобаџашију н т. д. те су се на то жалили; рјешено је у збору свештеничком, да се укине тај намет, који се иростирао п на свештеннчке синове и браћу, дакле на цно дом. 2. Да сваки свештеник, који нема парохијалнога домовника, који мора бити једнак са политичним, те мора сумњати и од прилике године писати, — мора питати општину нли котар, колико има женику и невјести година, па онда извијестије да прави. Нначе могу лако хрђаве посљедице наступити, кад се дозна, да се који преварио те малољетне вјенчао. 3. Да сваки свештеник ако хоће молбу, тужбу или пријаву, било конзисторнји, било котарском уреду или другој власти, да поднесе, нрво треба да надлежном протопрезвнтерском уреду иреда, а овај ће на дал>е гдје треба пропратити (на основу конз. дописа од 15. Фебр. 1890. број 243). (Наста

4. Свакп свештеник колико добије на годину печата вјенчаних, нека их концем године у потпуном реду и броју изнађе те их чува или у свом дому, или нека нх преда надлежном протопрез. уреду на сачување. 5. Испитани су сви свештеници како који извршује кољиво, крсни колач, парастос мали (обични) и велики (на задушнице), те је увиђена међу свима разлика, тако да међу 10 свештсника различно се свршава. Пошто нису петорица свештеника били дошли на сједницу, те је овај предмет остављен за ријешавање за идућу сједницу, на којој ће се посебно и практично пзнпјети и свештеннцима разлика показати, те нрема томе упуство дати, како да се тс разлнкс поправе и једнообразност постигне. Даље, у идућим сједницама овог протопрезвитерата, закључено је да се о свима чинодјејствима држи практично предавање и школа, ради постигнућа једнообразности међу свештеннцима. 6. Одређено је на овој сједници да, који изостане доћи на сједницу без предходног бправдања н узрока, има за први пут глобе дати 1 Фор. за други пут 4 Фор. а трећи пут да се пријави конзисторијп немарнн свештеник. 7., 8., 9., и 10. тачка односи се на читањс и претресање стигавших конзисторијаднпх дописа, који се односе на протопрезвитерат сребренички и дотично свештенство. А ти су дописи : а) 0 занатлијским пировима, г7) опомене на тачни рад свештенства : , г) Претплата заоСгавша на Источник, X) одобрења на закључке сједница п т. д. ће ее.)

Бесједа па Сретеније Говорио Мих. Јовичић, Љубазни Хришћани!

Има једна кратка молптва, која се чита сваки пут неизоставно на вечерњи, а данас смо је читали и у јеванђељу. Та кратка молптва преведена на српски гласи оваКо: „Сада отпустп Ти слугу свога владико, од овога живота, по Твојем обећању, радоснога срцем; јер су моје очи видјеле Спаситеља, кога си уздигао пред лицем свију народа на земљи. То је свјетлост

свештеник у Брчком. за просвјећење јазичнпка, то је слава за Твој народ израиљски!" (Лука 11, 29—32; свешт. нст. ирот. Богословскога, стр. 8.) Ову молитву пзговорно је Симеон Богопримац на данашњи дан, кад је узео Исуса Христа на своје руке, јер њему је обећано било, да дотле не ће виђетп смрти, док не види Христа Господњег. У старо вријеме бпо је обпчај, да мати кад роди днјете, донесе га 40. дан у цркву и уједно, да принесе штогод на жртву. ГЈо томе обичају