Дело

ВЕЛИК-ДАН (УСКРС) У МОКРОЈ (пз КЊИГЕ : „ЈЕДНО СКЛО ППРОТСКОГ ОКРУГА*) На месне покладе све се спрема да тај дан што обилнпје проведе, јер настаје седам недеља тешкога часног носта. Па п „бела недеља“ ie нека врста поста, која без сумње има тај задатак: да поступно снремп органе за варење, за седмонедељну опору посну храну. На „беле иокладеи зађу пријатељи и рођацн један код другога на „оироштај* ту се часте, дарују се : ораспма, јабукама, крушкама, шећером итд. опраштају једнп другпма увреде „вољне п невољне* и у прпјатељском растанку враћају се доцкан кућама. На „беле иокладе“ скупи се сва домаћа чељад за једну соо>ру, те да заједничкп вечерају и да „ламкају“ јаје. На конац који се привеже за таванпцу, а који се толико снустп да на 2—3 деспметра впси над столом привеже се кувано јаје (с л>зтском, не отребљено). llo свршетку вечере домаћпн заљуља у ковитлац јаје, а сви укућани хватају устпма, те онај којп га ухватп п у зубима задржп веома се радује, јер: „ће му целе годпне бптн здравп зубп,“ поделп јаје тако да свако добпје ио делпћ, конац се зааали, те да „пзгори вештица*. Но вечерп деца нзађу у дворпште запале пгжве сламе на подужој мотци, с тако запаљеним гужвама обилазе све стаје, нарочнто : житннце, оборе, нтд. „да не би те годпне бпло пожарам, ге заиаљене гужве зову „олалијаw. Исто се гако наложи ватра на раскршћу, око које младеж игра, ирескаче је итд. „а да се не би ту скупљале вештнце". Сутра дан — чисти аонедеоник — насгаје часнн ност. Од ране зоре устале су домаНнце ге „испаштају" судове. Судови се у кључалој води окувају, да сва машчнна изађе. Деца се „бањају* (купају) стаpnin се измнвају, чешљаЈЗ' и у чпсто „премене*4 (кошуље) облаче. Тај дан, а и целе чисте недеље се „једнонича“ не једе се „ништа“ целога дана, до год се не смркне „дор се не с’ тавнн, те се звезде не покажу* ! Целога дана се не сме ни хлеб јести, па чак ни вода пити, алп прн свем томе донуштено је пити „мученицеи (ракије) колико се Дело VII 20