Дело

ЛИЧНОСТИ У ИСТОРЦЈИ о1 далеко да њима више не одговарају сгаре Форме живота стара подела добара, стари морал, ираво и т. д. Не одговарају с тога што они санкционишу стару иоделу добара засновану на старој Форми продукције. Нов облик продукције , измењен ‘тражи и нови морал, право и т. д. — Дотадашњи морал, право, обичаји и т. д. долазе у сукоб с новим начпном^прддукције, т. ј. управо с новимтежњама да се према њој удеси нова подела добара. Како је Фактички привредно стање једнога друштва развитком продукције потпуно измењено, а старо право и морал стоје као једна преживелост, то треба још и ова Формална промена да се изврши, да према новоме реду нпкне ново право, морал и т. д, Такав пример имамо у салашњем друштву, где је продукција социјална а међу тим још ностоји приватна својина, коју штити садашњи капиталистички морал и право. А морал и право су, као што рекосмо, реФлекси привредног живота и други су код ловачких , други код сточарскпх, други код земљорадничких а други код индустриских народа. Кад одиграју своју улогу, кад се измени начин продукције и иодела добара, које су они имали да санкционишу, тада и њих замењују други облици морала , права п т. д. Сав пак историски процес бива по логици закона каузалитета, те се он не може ни изменити ни угушити. Толико о материјалистичком правцу. Далеко смо од тога да овде цртамо детаљну слику ових антиподних праваца у историји. Ни циљ ни обим овога не допуштају то. С тога смо прешли преко — иначе знатних страна — везе материјалистичког правца историског са философијом Хегеловом. Али се надамо да ће читаоци и из овога имати јасне представе о новоме правцу. Материјалистички правац има ту несумњиву заслугу, да је у студију друштвених појава унео јединства ; сводећи их све на иромене материјалног — привредног — живота, тврдећи уз то да је свет идеја људских само реФлекс његов. А друга му је заслуга што уноси у изучавање друштвених појава строгу каузалност. Природно је са свим да за овај правац историски питање о улози личности у историји изгледа као решено, те да он није