Дело

РЕЛИГИЈА ЊЕГОШЕВА 111 „ваздушна свјетила“, но остају „хаос необдјелани“. У свима својим делима Његош неодступно говори о Богу као огњу, или светлости, или нламену — што је за њ све једно и исто. Душа људска је, говори игуман Стефан, „пламен“ скривен у телу као у „подземној пештери“; „луча микрокозма" то је тај исти „пламен“, који је према „вјечноме пламу“, Богу, само мала пскра. Бог је вечни пламен, Васиона је храм, на средини кога стоји „диск“ „диск средине, с ког лучах пламовп свуд се сипљу како впхорови“ (у Риму) Овај „диск средине“ јесте „живог плама источник“, т. ј. источвик живота васионског, т. ј. центар божанског живота или божанског ума или божавске свести. Одатле, с тог источника, разлпва се, као светлост од сунца, божански живот или ум или свест по целоме свету. У свима стварима божански плам гори, и он се не разликује од централног плама у врсти но у ступњу. Огањ је прастари Бог човечјег рода. На свих пет континената он је обожаван, и скоро од свих народа, који на земљи постоје. II данас он не само загрева тело него и распаљује машту милиона људских створења, који га са страхом или љубављу но вазда с истим удивљењем иосматрају свуда тамо, где се он пројављује: у сунцу и звездама, у грому, вулканским избацајима или органском горењу. Но нису само некултурнп и ирости људи обожавали огањ, но и први међу нрвима у човечјем роду. Емнедокле је мислио, да је Југштер топлота, Хераклпт је иретпостављао, да је огањ семе свих ствари, Платонов „Тимеус“ изражава исто то, Пптагорејци и Стојици веровали су, да је огањ мислећи пра-елеменат, из кога је све и у којп се све враћа, Берклеј говори о „чистом огњу или духу унпверзума“ или о „огњу као општем океану“ свега што постоји. II тако божански огањ или огањ-Бог сједињује мисао најгрубљих и најфинијих духова људских. Топлота и светлост услови су живота, вели се научнпм језиком; божански огањ или огњени Бог тај је услов, вели се језиком вере, како вере дивљака тако и вере многпх философа. Жпвот је горење, учи хемпја; живот је огањ, вели Његош, но не огањ брутални и слепн, но огањ умни, животодавни, свеспи и отуда персонални.