Дело

214 Д Е Л 0 појмовима) тако је фасциниран тиме, тако је гоњен успоменом на то као да је сам зло (гадно) чинио. Он не може више да живи са мишљу да стање то постоји, јер се oceha, тиме што га види, као неки сукрнвац постојања тога стања. 15. Жеља за инпонирањем чини човека вечитим мучеником. 16. Људи су исто толико најчешће више задовољни кад се они допадну но кад се ми њима допаднемо. Ми се старамо да се м п допаднемо, а не пуштамо другог да се он нама допадне. Има ствари које треба поновити хиљадама пута, ма да се знају. 17 Човек није расположен да му се други допадне, често мржњи почетак настаје одатле што смо неког човека натерали, приморали да му се допаднемо. 18. Велики егоиста не може друге много да мрзи, — саревњив би био на самог себе што за друге има тако јака осећања, што за друге троши и ангажује толики део себе, што у њему, који не треба да има до себе, има толико страног. 19. Бог, кад би и хтео нешто од нас, он нам то не би могао ни на којк начин показати, ми бисмо све разумели на други начин. Па чак и кад би нас дресирао да чинимо илп не чинимо извесна дела, ми не бисмо могли да разумемо зашто то чинимо, као што животиње, од човека дресиране на извесне фантастичне покрете, у плашњи пред ударцем чине их, а не разумеју. Бог који је савршен, не може постати несавршен, јер у том тренутку није више Бог. За то он никада људима не може саопштити своју вољу. Надају се људи да ће се можда једном до Бога, до близу Богауздићи род човечји. Бог, будући савршен, не може да ж е л и да не буде савршен, да буде човек: Жеља је несавршена и Бог нема жеља. Жеља је иокрет а савршеност је вечити мир. Ако би желео, доказ би био да не уме да цени и суди, да није савршен (кад бољи желп бити горим — у обмани). Ако је опет боље бити несавршен, опда Бог не би био пикад више но тренутак савршен, јер после, видевши шта је боље, пожелео би, постао би то. А можда, ко то зна, савршен будући, макар и желео да несавршен постане, пе би то више могао. Изгледа ипак да савршеп не може желети несавршено, прво што уопште он н е ж е л и, друго из, ако се тако може