Дело

152 Д Е Л 0 II Месија, т. ј. народни падчовек будућности, и херој, т. ј. народни надчовек нрошлости, признају себе за прстенове оног велпког ланца, који се зове човечанство, и драговољно се везују за тај ланац, док Ничеов надчовек дреши се од свих веза, издиже се у впсину и живи у високој усамљености. Народни надчовек никад није над-социјално биће, Ничеов је надчовек над-социјалан. Карлејл је конформирао свога надчовека (хероја) надчовеку народном. Његови хероји нису ни несоцијални ни надсоцијални, но социјалнн, као и народни, или, управо: његови се хероји поклапају с народним. Один и Мухамед и Данте и Наполеон нису само Карлејлеви хероји, но п народни. Сви су они радили с народом и за народ. Па и сам Заратустра, историјски Заратустра, персијски пророк и учитељ, био је надчовек не у смислу Ничеовом, но у смислу Карлејлевом, или народном. ИсториЈски Заратустра је био религиран (везан) и с људима и с Богом далеко чвршће но остали његовп санародници; он је бно далеко социјалнији, и у односу према свету нижем и у односу према свету вишем од себе, но остали његови санародници. Историски Заратустра није стојао ни на врху нп на подножју планине: на врху је становао Ормузд, а на дну су становали људи. Ничеов Заратустра био је сам и кад је стојао на врху и кад је сто.јао на подножју планине, јер он је увек био над својом околином, — увек сам. Ничеов надчовек није социјалан, није несоцијалан, није антисоцијалан, — ин је надсоцијалан. Ја не знам за што је X. Вајхингер1 назвао Ничеов идеал антисоцијалистичким, кад је нравилно назвати га надсоциј а листички м. Ничеов надчовек стоји над свима људима (пе насупрот свима људима), па наравно и над свима људским институцијама, законима и теоријама. Изнад сваког друштва — ма како оно било уређено: кастички или социјалистички — надчовек се издиже. Он је као „усамљено дрво у бреговима; оно је израсло високо изнад људи и животиња. И кад би хтело да говори, не би нашло ннкога, ко би га разумео: тако је внсоко израсло“ (стр. 60—61). Однос надчовека ирема свему људскоме не може се отуда никако изразити са anti, но само са super. Надчовек се није ставио у протнвност с другим људима, но он пх је нросто ii Dr Н. Vaihinger: Nitzsche als Philosoph 3. Aufl 1905., p. 28. Bajнхпгер, професор фплозофије у Хале, јесте један од најбољихгумача Ничеа-