Езопове и прочихъ разнихъ баснотворцевъ, съ различни езика на славеносербски езикъ преведене, садъ први редъ съ наравоучителними полезними изяснѣніами и наставлѣніами издате и сербскои юности посвећене Басне

т іод, РА'СТЬ И ТРСКЕ, РасгпЪ силжинЪ вѣтромЪ кзкорекѣнь и оборень падне у рѣку; почнега вода носити покрай трсака, онда онь улита трске како то быва, да оне танке и слабе, при найвећи вѣтрови остаю на свомЂ мѣсту, кадЪ силни растови лоиесе и падаю ? Мисе крепчїшлЪ н ячпжѣ одь себе не проітівиио, одговоре трске, него се укланямо кадЪ на едну кадЪ на другу страну, и тако остаемо читаве; а ви бєаики яротиистоећисилнїимЪ одЪ себе, нїє чудо да падагпе и сокрушаватпесе. Н а р а в о у у е н г е. ГосподЬ гордимЪ прошивишся а смиренимЪ даешЪ благодатЪ. Не разумевасе овде да човекЪ до саме худости снирень мора бити, него дае разумань и да зна чему и кадЪ з потреба прошивитисе, гдили паісЬ и предо кишЪ смиравашисе и покарати: едно и Друго, у невреме, бива погибелно. Ово намЪ лепо каже ћаша стара Пословица, ниши буди овца мећу куряцй, ниши курякЪ мећу оицама^ Како цЪло обіцество , тако и свакЪ по насамо кадЪ се сЪ здравимЪ разумомъ и. мудримЪ СовЪтомЪ не управляю , нуждио мораю злопашити и пропадати. Обсшоятелсшва се случавшо многочисленна и различна, ниши з ыогуће свима правила предписаши; но обо з поглавито И всеобіце правило, дасе саако обіцесшво стара иску сне и ДобродЬтелне поглавяре, имати сь коима употребидасе совЪтуе и да и слуша: а свакЪ по насамо некьсе нестиди одЪ разумни совЪть искаши и примати, и нека добро гле-