Езопове и прочихъ разнихъ баснотворцевъ, съ различни езика на славеносербски езикъ преведене, садъ први редъ съ наравоучителними полезними изяснѣніами и наставлѣніами издате и сербскои юности посвећене Басне

н отличностЪ, кадЪ тебе ннко радо не слуша да ыаучешь а мене колихо више говоримъ и вичемЪ, толпкоие драже купую, лепше држе, и радїе икаю. Н а р а в о у у е н ї е. Видимо неке да млого говоре, али лепо , разу = «но и къ свачему пристойно, и свакЪ и радо слуша акоћеду цѣли дань говориши: овие особиши даръ, другда и саше природе, но врло редко, со вишои части Обачє, гдисе совокупи сЪ естесшвеннимЪ даромЪ депо воспитаніе и, наука. Ко одЪ саме природе много тоже беседиши , има весма живу фан* тазїу, то естЪ воображеніе , но неикаюћи доволно потребна матеріала, брзому , іцоно речь, осане вода, усилюелисе лакъ , и тако да истомЪ говори, онда клепеће као клепетуша. Аколїе такови и доволно матеріала сабрао , или чрезъ чшенїе или чрезъ обхожденїе, а неиша доволно разсужденія и искусства своему говореню'потребни редЬ и разполо-зкенїе учинита и датн, онъ врло ласно пада у блебетанѣ и разумншмЪ слишател'ЬмЪ досадань бива. Ко одЪвећь много говори, обично мало ми ели и суди , и оно 450 мисли свемуе непоешояно и замршено; ззикЪ му предъ памећу шрчн", нитїе кадарь себя времена дати да разсуди о ономЪ 1550 мисли рећи. Одъ шудь бива да такови себи сваки часъ прошивослови , и безъ свакога намеренїя лаже башъ и кадЪ найманѢ о лажи мисли. КогодЪ иїе кадарь, у врете Мучати, са вниманїешЪ другв слушаши, и сверхъ свачеса ідо чуе шврдо И поешояно судити, онъ ће моћи блебашаши више, него коликоши драго, аль памешно неће никадЪ говориши: у ову погрешку имући люди и госнодска деца всегда, почти, падаю, заідо и кваре, за сваіцо вдо говоре фалећи и, и неисправляюћи. Зато се обичава рећи, говори као лапагалЬ, сиречЪ немисли ниши