Езопове и прочихъ разнихъ баснотворцевъ, съ различни езика на славеносербски езикъ преведене, садъ први редъ съ наравоучителними полезними изяснѣніами и наставлѣніами издате и сербскои юности посвећене Басне

дитЪ и почитаніе у сноиыЪ исткмЪ отечествамъ, кое оки имаду у другимЪ. Ови безьпоредакЪ у онн мѢсти небива, гдасу поглавари народна просвеіцени и обце ползе праак ревнители и желателя; а ту і’ди по несрећа бива по витой части изъ зависти произлази. Давно з речено да зависть незна почишаши полезное. Кою су ману они завидливи Іудеи Хрїсшу спасителю наодкли, разве, іцо з одЪ нїова рода біо? Ево имЪ н'іове памешне речи! Ыїели шо ІІЇСуЄЪ синь Іосифовъ изь Назарета, кога ми знамо оз,а и Матерь? а можели іпо нкада изь Назарета добро бити? Ели и какао ь пророкЪ нзь нѣга произишао? Бѣдно суевѣріе! Гнусни породъ скаредие и слспе зависши! Кое они? И іцае ови? Та мига знамо! Невредань некЪ изиће само сЪ празномЪ кесомЪ изь свогагішзда, пакЪ нама мора битипросякЬ; а трудолюбивъ и преданъ гдй годъ доће благопошребамь з и чесгпань. разугани люди и шуће иризивлю кь себи , присвояваю , и награждг.ваю по мѣри ползе, кою виде да одь ни могу имаии, ина овисусе назинь народи едань одЪ другога просвешили и научили: аглупи варвпри и свое одь себе очуждаваю презируЬи и, пренебрегаваюћи и и недостойно сЪ нима обходеЬисе. Како шурцй цариградомЪ обладаніе сеи учени Греци разбѣгѳшссе-кои у Ішалїу кои у францгу: и за тимЪ , она славна Грецїа, маши мудрости и свїу наука вазвасе туркобарбара Грецїа. Сама токмо церковна достоинства іцо ыусулмани немогоше на се узеши, о.стадйпііе хрїстяиокЪ; на и о-ва, чрезь турску и калућерску кабалу и хїшростЪ, доћоше такима'у руке кои болѣ умедоше лагаши лицеыѣрстаовати, отимаши, грабиши, бѣдномЪи удручеиомЪ народу и мозякЪ изь костію сисашн и туркомЪ блювати:. Патріаршески престоли и епархїе ’епїскопске еднако какдгодЪ Провинцїе и Паталуци ономЪ ко више да, почешесе продавати; а Епїскопи у своимЪ бѣднимЪ Епархїака, цркве , парохїе, лишурїїе , испоредЪ, са сви страна калућеремЪ дозаолѣ-