Езопове и прочихъ разнихъ баснотворцевъ, съ различни езика на славеносербски езикъ преведене, садъ први редъ съ наравоучителними полезними изяснѣніами и наставлѣніами издате и сербскои юности посвећене Басне

*• 193 122. лгнѣ и курякъ. _5Ігнѣ бѣжећи одЪ куряка, за угпећи и избавитихасе лрибѣгне у едань ХрамЪ богова, злоси лрибѣжшде нашао, речему ВукЪ, какоше ту Полови ваћу заклаћете на жертву БоговоиЪ. ЕолямЪ, одговори ягнѣ, БоговомЪ Жертва бити, нег® гпвоииЪ кровожаждугцимЪ челюстима Рана. Н а р а в о у ч е н г е. Удареніи, мало пре или после сви морамо 5 алй кадЪ з ко принужденъ пре времена животЪ оставите, баремЪ ыекЪ се стара, какоћесе сЪ ниыЪ наиолавнкимЪ иачиномЪ расшаши. Овосе говори за оне, кои за показатисе само дасу храбри Юнаци немаре на коиће качинь'погинути; а ово є са свимЪ лудо и безьсловесно. Велика з различность, законно к и праведно за отечество поююћи кровь прОлишн, или само за инашь, за безьсловесыу яростЪ и устремленіе, или у краћи и лупежсіиву животЪ изгубити. Прво з дїло похвално, витежко и славно; а фторо а толико колико на вешали висити; и скупа са животомЪ честЪ и душу свою изгубити. Худа и луда мнЪнїя они люди о Храбрости и Юначству ишаду, кои мисле дасе то саио у томЪ состоя за животЪ свои немарити , и сЪ еднакомЪ будалаіциномЪ или убїю, или убїени буду. нловекЪ кои зна да дезъ узрока ни Коня, ни Вола ни Пса неваля живота лишити; можели тако зверонаравань, лудЪ и бесань бити, да свои, или содобнога себи човека животЪ- за багателу кменява и држи? Поганису проклети и вЂчне срамоше достѳйни неки мѣста обичаи, гди, за освеN шити