Езопове и прочихъ разнихъ баснотворцевъ, съ различни езика на славеносербски езикъ преведене, садъ први редъ съ наравоучителними полезними изяснѣніами и наставлѣніами издате и сербскои юности посвећене Басне

.Заіцссу Албанези одЬ шолико сгпошина година све Араыїе и Убїице ? Ни заідо друго, него ідоосшаю каосу нмЪ и стари.; и звое опачнїе! Мало по гіало биваю све тогори; догодЪ. ко памешань мима необлада; пакЪ онда. о не ко и небуду хогцед-и-одЪ зла престати све понзеєшд, а осдіале уііушн на добро ипринуди и да -жив-у мирно и пакешно, и до буду блахополучни. Да з Велики ГГетарь -хошео да нѣг.ови росс'ї.яни остану као су имЪ и стари били; онибв били и . данасЪ као Татари: алїе богопросвезденн ЗУІонархь знао да шо ниіда неваля; увеоз нове обпнае, Науке и Законе и за то з россїа данасЪ тако славна., Свн Европеици дасу хогйели осташи каосу имь Стари били; билиби и данасЪ Ідол.ослужители, анеХрїстяни, Варвары, а не просаеідени и благоуправляеыи народи. Изъ овога дагсле ідо самЪ рекао, и найманѢ дете може познаши колика зпотреба отличавати зле обичае и неваляле одЪ добра и полезни. Премудра шворацЪ овое вложїо и усадїо у Естество веіци , да ідое годЪ управъ полезно и за всегда полезно то з и добро. Како оћемо дакле да позпамо ели една стварї,, или дѣло или обитай добарь, прво испншаймо надре благопошребань и полезань? Ибудући да з овде слово о Обичаи зли или добри, кспитаваймо и, и разсузкдаваишо о ниша: и кое познамо дасу непотребна и ни наіцо полезни одиећимо и акосу чакЪ одЪ Меѳуеалова врешена; а добресамо уздржаваймо и ушверждаваимо; и нове кое иознагі-о за полезне, уводимо и узаконяваймо; и тако поступаюЬи и напредуюћи, изь кростоте и дешянсшва нећемо доћи у Варварство, кое з много горе одЪ детинства, но у возрасшь мужа совершена и украшена разумоліЪ и добродѣтелію. II заслужкћемѳ мѣсто меЬу славнимЪ и просвеіценимЪ Нацїама Европе. 122. ЯГНѢ