Езопове и прочихъ разнихъ баснотворцевъ, съ различни езика на славеносербски езикъ преведене, садъ први редъ съ наравоучителними полезними изяснѣніами и наставлѣніами издате и сербскои юности посвећене Басне

196 га Срца добро желимЪ, како теби тако и іпво ннЪ ПрасићємЪ. фалати легш, одговори крмача, на твомЪ доброжеланїіо; али како самЪсе я н до садЪ прасила безъ ничїе помоћи такоћу и садЪ м у напредакЪ: И ако ми управь добро желишь, яенн и момЪ породу, како сама сведочишь; а ши отступи и удалисе одЪ насЪ колико далѣ можешь: Засцо нашаз Наравьшака, да колико знамо Куряке далѣ одЪ нась, толнкосу наиЪ прїяшнїи: а како помислимо да су гди близу насЪ, неідо иаисе стужуе, пакЪ ріцримо зубе. Н а р а в о у у е и ї е. КадЪ » ко познатЪ да з двострукЪ и лукавь неваля му вѣровати окоће незнамЪ како лепо говоркши. О овомесмо на више мѣста напоминяли; ниіца манѣ; ова а матерія толико важна и нуждна за человѣчески родЪ дасе о нїой никада одЪвећЪ много неможе говорити. Ибо сваки дань , зли я лукави добре и чистосрдечне на свакн начинъ ра* де да преваре и за носЪ да вуку. Да сваки човекЪ за свою корисшЪ ради и настои, ово а природно и нуждно; но то исто тоже бити сЪ ПравдомЪ и сЪ Неправ'доыЪ. Поіценъ и правдолюбивъ човекЪ, никада са своимЪ знанѣмЪ, не жели за свою корисшЪ другога на ідешу навести: а неправедань у свачему , ни за кога и ни заідо немисли него за се и за свою ДобитЪ; праведно, или неправедно, то ..а нћму све едно. За то у свакомЪ Предпрїятїю потреба з добро на умЪ узети сЪ кимЪ пыамо дѣло. ко 9 ко, и какавь з, и какосе в до садЪ сЪ людта владао. ЗзикЪ збезь Костію изглавака ласно слаже речи какве оЬе; и сваки з«о може сладко ц лепо говори -