Езопове и прочихъ разнихъ баснотворцевъ, съ различни езика на славеносербски езикъ преведене, садъ први редъ съ наравоучителними полезними изяснѣніами и наставлѣніами издате и сербскои юности посвећене Басне

Н іх р а, в о у V- е и г е. Пуіцай нека воаб-ця овако говоре няна яі» нролази и пристои , ерь су они правя врабци, одЪ нинкіца друго нїе за ожидаванЬ. Ахи словесномЪ душомЪ и прекрасннмЪ разумокЪ, богомЪ Обдарени и украшены чловекЪ, да овако мудруе , и. да се овако неки сшарински пхеснивк завичаядржн» и то, ни за кое друго рузумно доказателство, кромѣ, ідо су тако и стари држахи ; тозначи,д» сНховіЪ оће, одЪ истога врабца безьсховеснїи да остае. Ко не види да ово ншца не валя, дае раЗумномЪ створекю сраыошно, вохн и намѣренію премудрога содѢтеля (кои з човеку способность дао да може дань о дань на бодѣ з'спѢвати) са сваыЪ противно? Све Історїе одЪ кадЪ су люди почели, цгосе годЪ мећу нима чини, писашн, о овой насЪ нсшяни сложно увѢраваю; да велика царства и силни народи, докь сусе словеспостїю и разумомЪ како надхежи вхадали и управляли, цветалису и н прославляли се: акакосусесЪ овога спасишелнога уклонили и сврашили пуша, у безьчесш'іе к злополучіе падалису и пропадали. Нека ншсо не шисли дасе изискуе некаково чародѢйно и преестесшвенно дѣйствіе и майсторїя за учинити оно, за кое древни Омирь овако каже да з минерва дїомиду рекла А'у/Доі', ^ ссЬ То: итс с(р§!оіХ(хт ьЛсу о(р^ г?и у>\ісо<гх,уї гі}л& З'гсу ,Гі$є ші /худшее. Маглуідину саяти са очїю свукла, да добро познадешь и бога и човека. Ова маглуздина ншца нїе него суєвѣрїе ш криво предразсужденіе, кадЪ човекЪ іцо угаверждава или одриче незнаіѳћи заіцо , башь као ови наши врабци, Мудро, су мало, речи о овоыЪ Дшкосеень савешуе. АН ако7ГіЪ 07ЛСС5 џ'іі %?!$оо? еіуои Зс^оо/ЛВV ТООУ і)7ТСІ$’Х1о\іТСі))і. Валя да сматрамо да хе не чинимо слабїи него ідо смо: то есть, бого» данни разумѣ употребляв#?мо како надлежи, онде гди можемо, И едЪ обіавгачелрвечаскога^ но здраваго