Езопове и прочихъ разнихъ баснотворцевъ, съ различни езика на славеносербски езикъ преведене, садъ први редъ съ наравоучителними полезними изяснѣніами и наставлѣніами издате и сербскои юности посвећене Басне

23? ваго разула , ни у найвећой науци не удаляваймосе. Не само одЪ стари времена, него и у данашнїой ученой евро.џи, многи се ваоде велике науке и чесшнога живота, котори само за шо іцосе почву удаляваши одЪ здразога разума (кои, неотложно мора служили за основаніе свїю человѣчески знамя) упадаю у оно ідо немци зову Швермерай, а по нашки пареніе и окретанѢ ума, и почнусесЬыошамо твсшагп.и изшражуюћи некакве чрезесшественне Іероглифическе и рабинске шайне, И когедь неће у нїова, на яви, сновидѢнїя и кривоглавицє да пркстане и у нїовь тефшерЪ да се запише , веле да з профань, то естЪ несвеіцень ыирянинь. А косе ту запише и прилепи, акоће и во оЗіде познашЪ бита да з злонаравань и неваляо човекЪ; ни іда за шо, онь з брашЪ; ћуши! зато, мила браћице! Благо нући коя има добра и памешна домаѣина. Благо народу кои има правдолюбива, бодра и просвеіденацара, кои не чува сарай иженекао Сарда заналЪ, нити лови муе као Дометїань, него обилази царство свое, као вредань домаћинь домЪ сізой, старе клисуре и кулешине дае разваливаши, и на нїова мѣста воздвиже училиіца, Фабрике , оспишалек овимЪ подобна обіцеполезна зданія: нешарећи іцо зановетаю и мумлаю врабци и совуляге. Благоће бити и свимЪ людма кадсе буду словеснимЪ здра' вимЪ разумомЪ, како надлежи, и добродѣтелію управляти, не мрзеѣисе не разделяваюћисе, разве одЪ ,зли и неваляли , не наричући едань другога профани , задцо овое псовка, и нїедномЪ честномЪ човеку ніе угодна нити присшои, разве злоиаравну и злочинцу. Свеша а она речъ онога старца Ерцеговца, даћгду ондазлипропаста кадь се -сви добри соедине. А коису ти добри? Може ко помислиг ти. Сви они кои шрудолюбно , паметво и поіцено живу, себе и свое фамилїе богоугодно содержаваюћи, и за обіцу-ползу сложно, единомисленно и и единодушно сшараюћисе. 138-