Езопове и прочихъ разнихъ баснотворцевъ, съ различни езика на славеносербски езикъ преведене, садъ први редъ съ наравоучителними полезними изяснѣніами и наставлѣніами издате и сербскои юности посвећене Басне

354 їпе возбужденіе и начало ове страсти у незлобивой природи, ако се само на зло не окрене и неупотреби , не само іцо нїе зло, него добро и полезно ерь 8 любогіодражанїе и желя успѣха. Деца хадсе утркую коће болѣ, добро чине; али кадЬ еднопод* меше другомЪ ногу, да обо падне на носЪ , а дага оно прешече , овако бива зло. ІЦое годЪ естество усадило у човека, акосе пристойно и разумно употреби свє з нужно.и добро; а злоупошреблѣнїе све ћа зло окреће.

..-!=• *44ДЕТЕ И ЗМІЯ. /Гете упази змїю, узме вдапь, иречеиоіі непрнступай къ мени, ерь ћуте сьовимЪ по средь главе, Я самЪ чуо какоз нека одЪ васЪ едно деше уела и смерти предала. Чуй садъ, одговори змїя, и оно гцо иоіцЪ ниси чуо, а валя да чуешь, ако си радЪ знати сшварь одЪ края до конда. Оно дете хошело з убити змїю, садераши иой шарену кожу и навући ю на свой гцапь, за то га з она уела и убила. Оде деше, каже оду вдае чуло, пшпаюћига ели то тако? То може ласно бнти, сине мой, отвегца ОпгацЪ, зато одЪ садъ немой никада вѣровати едну веіць кою на полакЪ чуешь. Него чекай докЪ всву, и са свимЪ і нѣи-