Езопове и прочихъ разнихъ баснотворцевъ, съ различни езика на славеносербски езикъ преведене, садъ први редъ съ наравоучителними полезними изяснѣніами и наставлѣніами издате и сербскои юности посвећене Басне

266 ^еавааа і*ет^ да > їпо ми нїе ашло. Воли.чЪ страдатпи, кадсе безъ зла немогу зла избавігаіи. Онда благослови царь ЇОіштерь овцу, запозеди да у напредакЪ овце имаду пасшира, кои даєе може низиа ранкти и одеватии ? но да и чува и дасе за ни старя, Н а р а в о ученіе. Ншда нїе свеће ни чистїе одЪ овце, веле наши Далыатинци: и нѢйзигіе брабонке изцѢди човекЪ изъ млека, пакЪ зде млеко, нитимусе гади. Сама доброта, благи и добри люди, доволнаби била за доказати безьсгаєршїе душе и будувдее награжденіе. Има много на свету шако благонаравни идобре душе и срца люди, да често за свою исту доброту страдаю: дакле премудри творадЪ , коегасе премудрость у свемЪ сшвореню богато показуе, оће. несумкїн-шо шаковимЪ, праведно и своему величеству и благости пристойно награжденіе учиниши. Тадуптесд, вели наыЪ небесни учителЪ, и2геселятесл лхо мздаиашамноіа па несГесѣхь.. Друго примѣчаніе, кое се настоећемЪ наравоученїю приличестяуе (коесмо впше крать напоминяли; но некЪ се опеть сцомене) овое. Колико су дужни мебесномЪ промислу благодарни биши, народи коисє у благоурежденимЪ царсшваыЪ наоде и живу. г ди внлань и неправедань мучисє и гризе у зломЪ и пакосномЪ срцу своме, а не ыоже ниши сме слабїег.г обидити. Ко годЪ нїе ходїо по варварскимЪ и злоуправляемшчЂ земляка, и нї$ видїо люта страданія, коя родЪ человески за. скудость добра передка и добри закона подноси и трпи, никада неможе себи вообразити каково з благополучіе на земли , да човекЪ може себи рећи поідень самЪ и гірапедань не боимсе никога. Веаьбѣдсшво и миръ нач.ад,-. наеу