Езопове и прочихъ разнихъ баснотворцевъ, съ различни езика на славеносербски езикъ преведене, садъ први редъ съ наравоучителними полезними изяснѣніами и наставлѣніами издате и сербскои юности посвећене Басне

о.гсклонни, и здравиыЪ, то есть обдимЪ человЂческимЪ разумомъ одарени; а притомЪ ш трудолюбивы. Гди се годЪ изме'ћу себе у комшилуку мрзе, топонайвеїюй части произходиизь тога, до су неки греческога и неки римскога закона и наричу едни друге сЪ коекакви ружни и презрительными именами; прв;і фторе зову, или шокци или буыїевуи или римуи или лашкнй. А ови оне, власн, ркаћи и шизшатици : А честно, свето и братско нме Хрїстяни то свакЪ само за се држи ; илиако кадЪедна страна другу назове кршћани, или ришћани, то се заосо* биту милость и учтивость твори и држи; и по несрећи врло редко бива. Она сва вишеречена укорителна и безчестна називаня; и коясе изь ни раћа вражда и мрзость престалаби,, како би сведенство едне и друге страна добрѳвоспитано и добро дЬтелно по стало; отворилоби народу очи, и показалобиыу- праву, чисшу, и свешу евангелсяу Любови и мира науку : Представимо себи какова би то сладость била и блаженство аидиши толики подени народЪ де се любе као браћа и дасе подую ! Ми садЪ видимо очевидно милость вЂчнога Промисла! Турска власть и величество спада й уыалявасе; а Хрїстянска са сви страна расти и узвишавасе. Сербія, Босна и Ерцеговина избавиѣесе сЪ ЕременомЪ одЪ ту рака и ослобсдити: али, ако народь у овнмЪ земляма не почне ошресати одЪ себе суевЂрїе, и нєизкорени ону дрєвню и богоырску вражду и ырзость за законъ; ониїіеду сами себи биты турун и мучители. Ако Епископи , Сведенсшво и Благородство, мєћу нима, небуду наукомЪ и добродѢтел'но украшены, избраньГВйши у націи и истинити отечества вѣрны сннови; свобода иста служиће имЪ на растлїшїе и развраденїе нарава; а надЪ се ово у обичай уведе и отме ыа,.онда се и наука истаотруе, разврати, опогани и буде гора и вредовишїя обдеству, него простота и варварство- Ово обаче неѣебити, само акосе ово сред«шво5потребн; да ее Юности, колико на уер коану .