Етика или Философія наравоучителна : по сýстеми г. профессора Соави

3° дага сваки часѣ копрнва ожеже и мачка огре6е пакЪ онда да се одЪ ньи чува* Оно дакле іцо и у овоме у совершенство дѣло природе поставля естЪ ПАМЕШСШВОВАНѢ и ВООБРАЖЕНІЕ, пушемЪ коихь памтеѣи човекЪ впечатлѣнія прошаста,. и призивлюѣи воображеніе предмѣта одЪ коису произшпла $ к неимаюѣи и предЪ очима зна какво избраніе валя му чиниши меѣу ружнцомЪ и копривомЪ, и по предпоЗнати знаци разпознаваюѣи и, зна іца радо имати и одЪ іца се чуватн. Сада сви предмѣши кои са своимЪ дѣйствіемъ шеже за сачувати и поболшати човека, и нѣгово веѣе совершенство причннявати, наричусе ДОБРА . А сви предмѣши кои теже погоршатига повредити и покварити зову се ЗЛА . Свака сшварЪ Дакле , кою ми сматрамо подЪ видомЪ добра , раѣа у нами едно природно кЪ себи склонѣнїе и привлеченіе , и ово се зове ЛЮБОВЪ. Свака сшварЪ на прошивЪ: кою ми подЪ видомЪ зла себи предсшавлямо Т производи у нами природно отвраіценїе , ово ё МРЗОСГПЬ . ЛЮБОВЪ и МЕРЗОСГПЬ дакле есу прве страсти чловека . Страсти кое се основателне ( темелне ) могу назвати . За познати точно начало и естество ове две страсти поглавише , естЪ стварь великоважна добро размрсиши и познати човека у нѣгова Пгрй далѣ назначена различна стааня. КадЪ