Етика или Философія наравоучителна : по сýстеми г. профессора Соави

Но ова любовЪ кЪ нами може бита безпутна , и крайности кЪ коима насЪ може довести есу на вдастито две . Една , да о себи зачнемо таково мнѣніе , какво наідЪ шцшрисшои; друга, да шражимо наше благополучіе сЪ обидомЪ и са шешомЪ другога . У едномЪ и у другомЪ случаю любовЪ кЪ нами, узима паче наименованіе самолюбія , и противу овога су управдѣна тодик.о горка , колико и справедлива нападенія и опороченія свїю наравоучитедя . Само обо ё меѣу нима смуіцє* но и не вразумішіелно било, тцо с-у они ова наименованія едно за друго , и све за едно узимади. Сада дакле за подигнути обо сумнѣнїе , и не оставити никакова смуіденїя у речма , валя да разумевамо любовЪ кЪ себи йлитн своелюбїе за ону любовЪ справедливу, разумну и неотложну кою ё свакЪ кЪ себи истому носити дужанЪ . Самолюбіе пакЪ , за Ону любовЪ безчиновну и безпутную , коя насЪ ви сокоумнимЪ , и кЪ другими грабителѣмЪ и неправеднимЪ показуе и твори. О перёойѣемо само, сада говориши , а о Фторой по томЪ. ЧЛЕНЪ ПЕРВИ СВОЕЛЮБіТЯ . Два предмѣта своелюбїе ками предлаже . Шб естЪ СОХРАНЕНІЕ и СОВЕРЛ1ЕНСІПВО нашега бытія . Первому потребно ё пристарати све то , іцо се кї> содержанію Живота изискуе, И бѣгагаа одЪ свега онога -л ІЦО