Жена и социјализам

430

као год што је и брак у Средњем Веку био приватан уговор. Социјализам не ствара овде ништа ново, он само васпоставља на вишем културном ступњу и под новим друштвеним формама оно шипо је било уопилте тризналао пре но ичлио је тривалина својина загосподарила друштвом;

Под претпоставком да задовољавањем својих нагона не наноси никоме никакве штете, човек има сам собом да располаже. Подмирење полног нагона је шесто шако лична сшвар сваког појединца као м подмарење сваког другог природног нагона: Нико нема о томе да полаже рачуна другоме и нико непозвани нема у то да се меша. Како ја једем, пијем, спавам и како се одевам, то је моја лична ствар, исто је тако лична ствар мој саобраћај са лицем другог пола. Увиђавност и образовање, потпуна лична независност, особине које ће се са васпитањем и односима у будућем друштву саме по себи јавити, сачуваће свакога да не ради оно што му штету наноси. ЈБуди и жене будућег друштва имаће у много већем степену самоваспитања и познавања сопственог бића ного данас. А самим тим што ће нестати оног глупог и смешног кријења полних ствари саобраћај полова биће много природнији него данас. Ако се између двоје који су склопили савез појави неслога, разочарење или мржња, морал налаже да се неприродно и зато неморално спајање раскине. А пошто ће ишчезнути односи који су до сада велики број жена осуђивали на ванбрачност или продају свога тела, то ће нестати и преимућства људи. С друге стране потпуно ново социјално стање отклонићес многе сметње и препреке које данас на брачни живот утичу и које га често чине или сасвим немогућним или недовољно развијеним. | Препреке, противречности и неприродности у данашњем положају жена улазе све више у свест широких кругова и налазе живог израза у социјалној каои романсијерској литератури, често у нескладној форми. Да данашњи брак све мање одговара своме циљу не спори више нико ко мисли, и није онда никако чудо што слободан избор љубави и слободно раскидање одржаваних односа сматрају као нешто природно чаки