Жена

другу страну, на други какав вреднији и уноснији

рад, или упути их на духовни живот или их стручно економски образује.

УЖена расправља брачно питање и изводи поганкости његове. И доводи га у свезу с радоми с мишљењем физиолога, који хоће да претерују, истичући противности између организма човекова и женина. Што брак хоће да скрене с права пута, осуђују човека, који брак не схваћа озбиљно и траже, да се и жена хармонично образује физички, као и морално и етички. Траже, да и жена доспе у оне власти и одборе, који пресуђују о духовном животу женину, јер само она најбоље познаје психологију жене до ситница. Траже, да и жена може посредно или непосредно утицати на уређење народа, државе, друштва. Кад жена уме народу, држави идруштву бити одан и савестан чиновник, те разумевати шта треба и верно вршити оно што се наређује, може имати и права гласа, да бира оне, који ће наређивати. Но да би хармонија, коју захтева женско „питање, имала јача ослонца, траже, да се мушко и женско од малена заједнички васпитава. У том нису све сасвим сагласне, али покушаји, који су чињени увелико кроз више година, утврђују неоспорне успехе и дају права женским борцима, да коначно кидају с лажним стидом и да науку и образовање мушкога и женскога детета поставе на поуздану и сталну основу и тако сведу цео живот и рад у бољу хармонију.

Јесте ли слушали кад мушки хор пева2 Пуно је и једро, одушевљено певају, да вас понесу. јесте ли слушали кад женски хор пева2 Без сумње, гипки гласови, нежни, осећајни, у срце вас дирају. А јесте ли слушали кад мешовити хор пева2 Задобија вас, заноси вас, опија вас. И ви тапшете дуго да понове. И слушали би га више пута. јер је и једар, и нежан, и опија вас. Недостаје му ништа, потпун је, округао, пун милозвучне хармоније.

Зато је женско питање дошло на дневни ред, зато она борба.