Женски покрет

ма ма и основног социалног и политичког образовања, не може бити ни добар васпитач своје деце, ни тутор свој ни њихов у случају смрти мужа и оца. Она ћe бити вечито скучена и њоме и њеном децом чиниће вазда злоупотребе несавесни тутори и други људи. Писац хоће да улије ориенталски дух Европљанима, и то у двадесетом веку. Но ја мислим да се томе касно сетио. Ма да смо Балканци, ипак не можемо бити Ориенталци. Ма да су жене тек отпочеле борбу за своја права у јавном животу и ма да су наши људи још противу тога и још ни данас многи немају јасан појам о овом траженом праву и његовом значају у социалном и свеопштем животу човековом, ипак се већина инстиктивно буни против тога. Ја верујем да је све мањи број оних људи који кажу: да жена треба да буде глупља од мужа, јер кад би она била паметна и образована као он, онда би зло било. Ако је сва ствар само у оном треба да буде глупља од мужа, онда је тек зло, јер признајете да стварно није глупља. „Жена нема равноправности ни у каквом јавном животу са човеком и не треба да га има“. Али зашто? Да није само зато што је жена, Ева, која је по причању Библије (коју није ни Бог ни Христос написао, већ људи као што смо и ми, вероватно у доброј намери према своме знању, времену и средини у којој су живели) направљена од ребра Адамова, да би му била другарица. И то несретна другарица, која је навела Адама на грех. Да су у то време, када је писана Библија, имале надмоћност жене а не људи, Библију би писале жене, те би нам данас Библија причала да је Адам навео Еву на грех и постао од ребра Евиног, што је у осталом вероватније и боље одговара, као од матере целог човечанства, него да је Ева, мати, носилац човека од гаструле до последњег фетуса, начињена од ребра Адамова. Виновник греха у рају не би била Ева, већ Адам. И ми, унуке Евине, морамо данас кривити нашу прабабу што није била довољно агилна и што није себи и нама, њеним праунукама одмах извојевала права и равноправност са човеком, већ је то оставила нама, после толико времена, када су Адамови потомци толико превладали и верују да само они могу уживати права и радости живота. А његова другарица? Она треба да се убраја у неку врсту задовољства које је Бог човеку на уживање дао. И према томе каква права

114

Женски Покрет

3 и 4