Женски покрет

Али није свака процедура тако наивна и комична. Има их одвратних и опасних. Такво је завлачење прстију у дечје грло ради проваљивања крајника. Детету при томе удари крв на нос и на уста, а баба и мати уверене су да ће од тога сигурно бити лакше, „ако није божја воља да умре.“ Уопште су чудни и страшни појмови на селу о боловању и редовној нези мале деце. Зато што мати увек има много посла у кући или на њиви, дете несме плакати него мора што више да спава. Ако неће, онда се напоји маком. Чахуре се скувају, сок се процеди, ослади и добро укува, па се даје детету најпре малом кашиком, а после великом, јер дању оно смета матери да ради, а ноћу да се одмара. Опште је убеђење да то не шкоди, и да ћe увек преостати толи;<о памети колико треба за пешачки живот. Навађање примера отишло би у недоглед када би се изнело све што на селу практикују у редовним приликама и кад влада болест. Слика би изгледала још црња ако би се наводиле и све празноверице у вези са лечењем и здрављем. Нама изгледа смешно читати како се у Шпанији продавале пилуле од земљотреса, а међутим и данас круже по иашим селима некаква „писма Христу“, која се ревносно преписују и са највећим пиететом чувају јер штите кућу од свих могућих болести и несрећа. Још страшнији би изгледао менталитет нашега света особито женског -да се мало дубље загледа у оне процедуре које се употребљавају против пијанства, љубоморе, свађе у кући и омразе. Кад су прилике такве, онда је сасвим појмљиво да не вреди сипати у народ само поучне књиге. Не помажу много ни популарна предавања која се одрже у три године двапут или највише у две године трипут. Користило би само што чешће одлазити у села и тамо провести неко време, те личним примером и начином живота показати како се данас културно и хигиенски живи. Иначе, саме потребе су сада такве да најтежи и најважнији послови у народу чекају наше вредне и пожртвовне лекаре, и много зависи од тога како he они да схвате своју националну и хуману дужност. Вера- у лекарско знање ојачала би највише тим што би се увек стизало на време. Сељак обично дуго оклева да зове лекара и не доводи га болеснику

254a

Женскн Покрет

Бр. 9 и 10