Женски покрет

Околина то убедљиво потврђује: „Зацело, ништа друго него крв.“ И берберин, разуме се, уверава: „Крв је. То смета. само покварена крв.“ И отварају се жиле на руци, нози, челу, испод језика, по леђима, где се кожа сече некаквом справом сложеном од ситних ножића, и пушта се да крв дури и да се пенуша у тањиру као у доба Молиерових Зганарела и Пиргона. Тадаје и сам Луј XIV стално био мучен средствима са чишћење и пуштањем крви, што се ондашњим надрилекарским језиком звало la dure loi des remedes de précaution. Наш сељак и берберин верују, дакле, и данас, у XX веку, да поједини делови тела оболе стога што крв у њима застане, усири се и поцрни, па треба да се пусти; а ми који познајемо функције крвотока и његове односе према разним болестима, не предузимамо ништа да у згодним приликама обавестимо о томе народ. Важну улогу у народној медицини имају и разне траве,. не толико саме по себи колико због басме што је врачара шапће, док болесник жваће којекакво корење или стрпљиво сноси да га баба шкропи и купа. Басма се шапће и када се закршта од костобоље и пробадања у прсима; њено спасоносно дејство не изостаје ни код свих могућих болести коже; она, као и молитва пред заветним иконама, помаже чак и нероткињама, полно зараженим и туберкулозним. Занимљиво је посматрати не само начин лечења на селу него и такозване вештаке и вештакиње народне, којима се иде и пешке, и колима, и железницом, и лађом, толико су популарни и прослављени својом спасоносном праксом. Тако једна жена пропушта своје пациенте кроз мотовило и лечи их од реоме; друга, сасвим слепа исцељује од сифилиса; трећа је вешта за побацивање, и њу не престају тражити ни онда .када се чује да многе отправља на онај свет; а врло често се иде и једном човеку који се прочуо вештином трљања, шта на селу такође важи као спасоносно средство. Но тешко би ико могао погодити шта је тога човека толико прославило и обогатило. Он се, наиме досетио да не таре рукама него петом десне иоге. Извол’те сада замислити како изгледа када се болесник пружи по поду, а вештак му петом таре леђа или стомак.

Бр. 9 и 10

Наше најпрече потребе

253а