Женски покрет

Чврсто тле на коме је зидана вера моја у победу, био је рад и живот мојих наставница које су у својој савесности приносиле на жртву све: снове своје младости, своју личну срећу, Поштована Госпођице Глишићева, допустите да Вас у име оних многих и многих, које данас осећају свечано узбуђење са. Вама заједно, пољубим у Вашу живу светитељску руку.

Милева Милојевић,

ппредседница Женског Покрета

О НАШОЈ ЖЕНИ (Наставак)

И јавне куће су постојале у Приморју. У Србији пак не налазимо ни трага ни у данашњем облику, законом штићене, ни у облику западњачке проституције, где гомиле проститутки прате ратничке хорде и све друге велике скупове мушкараца па и црквених отаца! Нити су српске народне песме певале у тону западњачких трубадура и минензенгера. Лепе наше песме често опевају своју жену, али је то на потпуно друкчији начин, како смо већ рекли. И наши се људи средњег века рађају у рату,. у рату младост проводе, у рату смрт налазе, а ретко “од Бога од старог крвника“, имају своју крчмарицу Јању, али каку лепу и херојску улогу она игра!... Она је најпре посестрима наших јунака, наших легендарних јунака, којима су и виле посестриме. Тип проститутке и прељубнице постоји и коднас, али у далеко мањем броју него на западу, а затим, наше их друштво ужасно кажњава: баца их под гомилу, вади очи, живе спаљује Да се вратимо још мало на Душанов законик. Ту нам два члана опет у неколико заштићују жену. Чл. 73. гласи: „Сирота која част јака прети или отпирати да даје парца који ћe отпирати“. Исто значи, да сирота која не би могла сама себе на суду бранити, има право да узме заступника. А чл. 64 вели: Сирота кудељница извесна жена која је живела од кудеље, предива како нам то лепо каже народна песма „Предраг и Ненад“.. „Храни мајка два нејака сина На преслицу и десницу руку “ сирота кудељница, вели се ту, да је слободна тако као и поп“. Јасну одредбу рада и положаја наше жене имамо у називу јој; „кућаница“, што би одговарало данашњем домаћица. (Н. пр..

188

Женски Покрет

5.