Женски свет

свет пробудити у највише, до чега човек доспети може. Исто тако ваља још за рана детету веру и љубав ка Исусу Христу као посланику божијем, који је за нас умрво и васкрсао, који нас све, а особито децу, Јкуби, као што их нико не љуби, па тако исто и потребна вера у вечност, будући живот и његове награде и казне, улИвати и укорењивати. Највећма се удубљују религијске науке у срцу детињем ири иоследњим призорима, на име: при погребу каквог сродника или садруга напоменом, да ће се после кратког растанка у небесној слави и опет састати. Љубав к Исусу Христу, божијем Сину вели један велики моралиста нашега доба не може се доста рано и силно у души детињој иобудити и оживотворити, јер оно преко Христа Спаситеља, Бога Оца у слави и величанству Бзеговом, а себе сама у својој слабости и ништавилу упознавати научи. И ако је ово религијозно образовање у опште за свако добро васпитање преко иотребно, то је оно тим више за образовање женскиња, по што у њиховом карактеру срце и осећање има иревагу над свим, па је баш с тога и признаје за веру и љубав, и баш нарочито на то и упућено, а тим впше је немоћније и несрећније, ако му овај виши правац њиховог истинског бића оскудева. Човек без релиђије кадар је још нешто, жена пак без религије није никако у стању бурама судбине и свима злим пороцима одуиретп се. Да би се ова цељ постигла, још је од преке иотребе и користи, да се деца у опште, а женска по наособ за времена навикавају, да пазе на спољне чине богоштовања, да недељне дане светкују, да у цркву иду и у те дане са читањем књига побожне садржине да се забављају, а пре свега да не иропуштају Богу се молити, и то онако да се моле, као што се то пристоји, узвишеним мислима к Богу и срдачним изливом орема њему. Божанствена наука новога завета ће се на овај начин у души детињој, која још није кадра оног вишег абстрактног дела схватити, неизгладиво удубити, осо-

бито главне тачке, као: да другима све оно чинимо, што хоћемо да они нама чине; да ближње своје као сами себе љубимо; да увреде ираштамо, а да се не светимо, иа и спрам самих иепријатеља благи да будемо. Ради утврђења тога ваЈва чешће прочитавати она места и изреке из Светога Писма и других побожних књига, која се иа то односе. У зрелијим би годинама могли изврсност наше религије ошиирнијим тумачењем и читањем одличних нисаца у Хришћанству упознавати и утврђивати. 2. Морал. Моралне дужности то су заповеди божије. Основа целом моралу осећање добра и зла од самог је Бога у срце наше усађена. По томе морал мора бити у тесној вези са религијом, од које једиие има опетанка и праве вредности. Десет заповеди, ко]е нам ]е сам Бог иреко Мојсија дао, и које нам је после Исус Христос протумачио, иотврдио, и на главну основу вере и љубави свео, садрже у себи цео морал. Ову љубав, као сам закон божији, ваља деци дубоко и врло озбиљио у срце улевати. Прво се има у души детињој још непробуђена мисао о Богу пробудити, у згодно време добра детиња свест оживотворити, учећи га, да цело његово биће од Бога зависи, иа да се његовој светој наредби све мисјш, сва воља и све жеЈве нотчинити имају. Искуством се у хиљадама ирилика посведочило, да је у тренутку искугаења једпа једина реч Светога Писма, која се као заиовед божија у срцу представ.вала, више дејствовала, иего сва ФилозоФпјска умовавања. С тога је и нужно постунање тих заповеди, или удалшвање од њих, ие као што је обичајем постало само као неуљудности и нрестуие, но као тешке грехе млађаиом срцу живо предетављатп. Поједине тачке, на којс се при васиитању женскога пола оеобито осврнутп ваља, јесу: иокорност, саучешће, иетинитост, мудрост, нравда, целомудреност ијш девојачка невиност, постојанство и умереност. 0 овима ће се у другим одсецима по ближе говорити.

ЖЕНСКИ СВЕТ. Вр. 2.