Животь и приключенія Димитріа Обрадовича, нареченога у калућерству Досіөеа. Часть 1

I 2 I ногъ Човека, кои ми вели? Теби нїе допуіцено ни мислити , ни разсуждавати; Или , акосе кадь усудишь д}0 мислити, да не дрзнешь ідо другояче помислити него какосу они и они мислили! ідоли одъ другога кои ме другоячїе совБтуе? говореки. ВБруй Евангелію кое говори ИСТИННИ ПОКАОННИЦЙ КЛАНЯћЕСЕ ОЦУ НЕБЕСНОМЕ ДуХОМЬ И ИСТИННОЮ; Духомъ сирБчъ памелу, разумомъ и словесшносшїю, то есть, знаніе комкесе кланяши, како, и заідо. Неке се кланяши, нити каО безсловесна Животная, нити као робови, но Духомъ као разумни, словесни, свободни, и као Синови, Духомъ и Истинною! сирень тражике ипознаваке истину, нећесе бояши ни сшрашиши йстине: Богъ з истина ! зато, О словесни чловече мисли, суди, разсуждавай и познай. Савь светь да ши рече да си слепь; ши имаюки Очи и чисто видеки, невБруи свему свету; савь Светь даши рекне да два и два нечини четири : немойму вБроваши, тое прошивъ искусства; савь светь да ши рече даке Богъ у вБчну муку и у вражїе руке предаши оне кои еду у Среду и у Петакь рибу и Месо, немойму вБровати, то нїе могуке; то ни Турски Царь неби учинїо , тое безуміе и хулБнїе, реки, да, праведни Богъ може шакову ужасну и нечувену неправду учиниши, али су свети Оци анаееми и вБчной муци предали оне кои у посте рибу имесо еду ! у томъ Оци имаду врло криво , ниши они имаду н 5 власть