Животь и приключенія Димитріа Обрадовича, нареченога у калућерству Досіөеа. Часть 1

ыладосшь провео. ІЦосе првога каса врло з мало потреба говоришн, ерь самь я мало повише казао даз люблѣнѣ и грлѢнѢ вѢрни и любезни супруга одъ самога бога не само допуіцено, но благословлено посвеіено и заповеііено, Каноши едно и само средство, чрезь кое благи Твораць нова сшвореня из небїтїя у бїшїе производи. ЕрЪ какобиее иначе Богъ слабїо кадь неби било живи а наипаче словесни на свету Сшвореня? Кои да неёма, вѢчниБогь чїиби Богь б’іо? неби могао биши ни благь ни милостивъ ни праведань, не излїяваю^и ни налога милость и благость свою, и не показу юѣи никомъ правду свою; дакле из овога слѣдуе дасу Богу потребна словесна Сшвореня, коя^ега познавати и славиши, изме^у кои з едно и човекь; а човекь (будучи дае шако воля Божїа) неможе иначе на светь пронзили и посташи развѣ од оца и матере ровенъ ; из овогасе ясно како сунце види, колико мора бити Богу угодно и мило, брачно и законно чловека и жене соединеніе и милованѣ, чрез кое богь бива чловековь твораць: све дакле іцо бива у брачномъ соединѣніу од бога з уставлѢно посвеіено, и заповеіено. Светосшь брака, бра^о и чада моя, Светость чина родителнѣга и шатернѢга, превосходи све Друге светинѢ! на^итеми едногь свеца или праведника, коисе з неровенъ посветїо и правду говор'іо; опака и безсвакога разума гордость свое О р Оданѣ