Животь и приключенія Димитріа Обрадовича, нареченога у калућерству Досіөеа. Часть 1

53 превелшсу силу над людма иыаде свему з узрокь : из меіу први калуѣера многи учени будучи, и доброга і „ жишїя избирашису били на Архїереисшва, како Васияїе велики коега з брашь бїо Епїскопь оженѢнь; како Григорїе Богослоеь Назїанзинь коега ошаць Епїскопь будучи и оженѢнь изродїое ыноге синове и к^ери, ови велимь Василїе велики и Григорїе шонаси будучи за нїову велику науку и добродѣтель и други многи неоженѢни избирашису били на Архїереисшва, и тако мало помало, сва ова достоинства пре» узелису калуіери, и ево какошисе увео савршени и обіци обичай, докь су-ее люди и народъ обикли мислити, да у неженидби стой велика свешиня, и тако лишилису сасвимь Свеіденике оженѢне Епїскопскога достоинства. Н за учиниши да ови обичаи остане вѢчань, реклису дае шако Духь свети чрезь свеше оце усшановїо. Но нїели намь' слободно разсудиши, ели могуче, да Духь свети другояче чрезь Апостола Павла учи и узаконява, а другояче чрез свєше оце? на ови начннь Духь би свети самомь себи прошивречїо, данась на едань начинь уче?;и, а сутра на. други, и небиыусе могло ни у едной ни у другой ствари вѣрованіи; но то нїе могуче ни помкслиши, ідогодь Духь свети едакь путь узакони и усшакови, то мора вовѣкъ вѣка непоколебимо и свето осшати : Люди често крать сами себи протоворече и противьузахоноБляваю, ерсу люди, и з подлож-