Животь и приключенія Димитріа Обрадовича, нареченога у калућерству Досіөеа. Часть 1

5б гоячїе починю мислиши: правда да се наоди и ша* ни, кои колико више друге проклиню, толико иксе чини дасу боли Хрїстяни и ревнители, и играюсе сь Анаѳемама каб деца сь лешницп, но докь мене моя савесть не обличава ясе никога не бонмь; болѢби много било, да нису никадь били тако богаши сь Анаѳемама, Хрїсшось намь заповѢда да ми никога не проклинѢмо, но и непріятелѣ наше и оне кои нась проклиню да благосливлямо. Богъ ираведни и милосшивн создаое чловеяа свободна, даому умъ и разумь, дага усвако време воде и просвеідаваю; стари су мислили за себе; а ми валя да мислимо за нась, нисмо ни ми од паня отесани, людисмо словесни умамъ и разумомъ од бога одарена, а при томъ имамо у руку ЕванФелїе Хрїсшово и Апосшолске науке, ідое дакле потреба да нась други за нось Буку? Нитїе право ни поідено. Но ошомь за садь досша: у памшише ви мою речь, малоФе времена проФи даФе Србски Архїереи ести месо како годь и гречески еду, и никосё шоые неФе чудити ни соблажнивати, іцае годь обичай увео тоФе обичай и изтребити. Некдерь доФемо садь кь калуферомъ, само пре него почнемо о овой матеріи .беседити ово назначите. Чловеку кадсе ідо уноФи иривиди ідае потреба дачина? да се нимало неплаши но да слободно