Жидов

Nadrabin, dr. Moric Gudemann i cijonizam.

Piše Dr. H. E. Kaufmann, rabin u Virovitici Dr. Moric Giideman, čija je smrt u obrazovanom židovskom svijetu izazvala duboku žalost, a u učenjačkom svijetu uopće iskrenu sućut, ne bi bio onako snažna ličnost* ■da se nije obazreo na probudjenje cijonske ideje pod konac devedesetih godina. 5 toga je razumljivo, da je Dr. Giidemann zauzeo stajalište prema cijpnizmu, kad je taj, čim se podigao protiv židovskoga ropstva, privukao sebi najveći dio židovskoga djaštva u Europi i u Americi. Giidemann istupio je kao odlučni protivnik cijonizma, U martu 1896. izašao je Herzl-ov ~Judenstaat“r koji Je u čitavom svijetu pobudio pozornost i štampu čitavoga svijeta prisilio, da se osvrne na probleme, koji se u toj knjizi razglabaju i na njihovo riješenje. U Berlinu i Beču strašno su se uzbunila sva gospoda iz Kehile. Groza ih je hvatala kod pomisli, da su ~pravi Židovi", a strah ih je mučio, da ih ljudi odsada ne će smatrati Germanima Stoga je bila lozinka ljudi od Kehile: „Listajte rabini i branite hrabro židovsko germansivo!" Čitava je štampa branila konfesionalizam protiv cijonizma. Vodio se žestok ‘boj protiv cijonizma. Mnogim je rabinima naložilo predstojništvo općina, da cijonizam Tiječju i perom pobijaju i da ga s propovjedaonice oštro osude. Danas, kad su se strasti smirile možemo hladnije i pravednije suditi o bivšim protivnicima cijonizma. Tadašnji asimilanti bili su djeca svojega vremena. Akademski naobraženi Židovi bili su za vrijeme svojih sveučilišnih nauka članovi germanskih akademskih udruženja, u kojima su si prisvojili idejale, koje su ponijeli sa sobom u praktični život. Besvijesna masa Židova u velegradovima nije u opče razmišljala o sudbini židovstva. Borba za opstanak iscrpila je sve njihove sile. Medjutim dizali su se valovi antisemitizma i strašno poplavili sve zemlje središnjih vlasti Antisemitska štampa, kojoj je bilo oružje klevetanje Židova, tvrdila je, da u Židova nema patrijotizma. Golema bujica neopravdane mržnje na Židove uništila je svako plemenito čuvstvo u velikom dijelu bečkoga pučanstva. Bečki su Židovi i njihov nadrabin vidjeli u cijonskoj ideji i u njezinoj uspješno organizovanoj agitaciji i propagandi pojavu koja bi bila kadra, da opet potakne antisemitski pokret, koji je toliko štetan po državu i društvo. Sada, držali su bečki Židovi moći će antisemiti Židovima s prividno više opravdanja spočitavati, da nijesu patrioti Kod dr. Giidemanna igrao - je osim toga veliku ulogu mistični Mesija, jer dogma o Mesiji, koja je nastala u židovskoj apokaliptičnoj literaturi za vrijeme eksila, jest konservativnim Židovima isto tako sveta, kao deset zapovijedi. Sve to bilo je povodom* da je izašao Giidemannov spis ~Na<ionaljudentum". Giidemann je bio znameniti naučenjak. U propovijedima i novinskim člancima bio je često veoma spretan polemičar. Njegov spis ~Nationaljudentum“, imao je zadaću da uništi uspjehe Herzl-ovoga ~Judenstaata“. Medjutim se Giidemann u tom prevario. Polemika je naime bila usiljena i nije bila uvjerljiva. Čitao sam Giidimannov spis, čim je izašao, s velikim mirom i pokušao sam, da na mene djeluje, ali uzalud. Ipak se pobojao Herzl, da bi taj Giidemannov spis mogao naškoditi cijonističkom pokretu u Austriji i inozemstvu. 1 to ne zbog dubine i jasnoće misli, već zbog nepobije-

nog autoriteta, kojeg ]e dr. Giiđemann uživao kod boljih Židova tuzemstva i inozemstva. Budući da u ono vrijeme nijesu cijomsti imali u Austriji svoga glasila, napisao je Herzl oštar odgovor dr. Giidemannu u „Dr. Bloch, s Oesterreichische Wochenschrift", u kojem spočitava Giidemannu, da mu je predložio rukopis ~dudenstaat“-a, a Giiđemann mu je odgovorio, .da protiv nazora zastupanih u njem nema prigovora i da ih on sam odobrava. To je imalo silan učinak. Giiđemann se povukao uvrijedjen i držao je, da mu valja odslije javno istupati više protiv antisemitizma, nego protiv cijonizma. Ne znam, da li je dr. Giiđemann poslije ikada propovijedao protiv cijonizma, kao što su to ostali židovski propovijednici iz ponizne uslužnosti prema ~roš-hakahal-u‘‘ činili. Giiđemann bio je odviše uman. da to čini. Osim toga osjećao se odviše Židovom, a da bi energično pobijao cijonizarn, jer je vidio, da je cijonizarn mnoge izgubljene ovce opet priveo židovstvu. (J njegovom rabinatskom kolegiju, čiji ~Abh-besdin“ je on bio, nalazio se jedan učeni član, koji je svake subote s osobitim oduševljenjem držao cionistička predavanja. To je poznati rabin Kramer, koji je nedavno slavio svoju sedamdeset i petu godišnjicu. Ovaj izvrsni rabin je s velikom rječitošću tisuće asimilanata priveo cijonizmu. Za časnu spomen neka bude istaknuto, da je Giiđemann taj cionistički rad svoga podredjenog druga sa ođobravanjem pratio. Kad se cijonizarn sve više razvijao i porasao ugledom, izjavio se Giiđemann sam za cijonizarn. Taj nutarnji preokret časti još više spomen čovjeka, koji je taj preokret doživio. Dr. Giiđemann sam je preporučio i označio svojim nasljednikom energičnoga cijonistu i poznatoga naučenjaka, rabina dr. Chajesa. Taj plemeniti i stalni čovjek, koji spaja u sebi rijetku učenost i poštenje, stavio je bečkoj izrael. bogoštovnoj općini posebne uvjete, pod kojima bi bio spreman, da preuzme to mjesto. Medju tim uvjetima bio je i taj, da smije sasvim otvoreno i odlučno, bez zaprjeke i prigovora kojega predstojnika zastupati i propovijedati cijonizarn. I predstojnik izrael. bogoštovne općine u Beču pristao je na te uvjete i bio je sretan, što je dr. Chajes primio mjesto nadrabina u Beču. Što kažu na to gg. predstojnici i poštovana gospođa rabini židovskih bogoštovnih općina u Hrvatskoj i Slavoniji? Dr, Giiđemann pomogao je židovstvu do ugleda svojom učenošću i ličnošću ali i time, što je pravodobno uvidio, da je vanredni pokret cijonizma sposoban riješiti židovsko pitanje. Zato je predstojniku izrael. bogoštovne općine za svoga nasljednika preporučio cijonistu, koji je jedan od najvećih naučenjaka modernoga židovstva. Na Giidemanna pristaje malo promijenjena poslovica; „Iz Paulusa je postao Saulus". S’ fat amenu. Izašlo je treće izdanje ovog praktičnog udžbenika jevrejskog jezika za školsku obuku i samouke. Cijena zajedno s ključem i riječnikom K 12*Poštarina 80 filira, pouzeće K L2O. Naručuje se kod knjižara ili kod pisca. M. Rath, Wien, 1. Postgasse 11. Židovska narodna glazba. Radi nabave nota valja se obratiti na; Musikverlag fiir nationale Volkskunst BerlinHalense 20. Joachim Frtedrichstrass 10 a.

Širom svijeta.

Interes za Palestinu. Za sva pitanja koja se tiču Palestine osnovan je u NewYorku poseban ured pod imenom „Palestinian Survey“. U Kijevu je 5. jula osnovano „Ukrajinsko društvo za gospodarstveni preporod Palestine' 1 14. Jula zaključeno je u Varšavi, da se imade što prije osnovati „Židovsko društvo za proučavanje Palestine' 1 U Beču je ustrojen po eban Palestinski odsjek u cijonističkom uredu. Petrogradsko društvo: „Ekonomski preporod" i „Palestinsko tehničko društvo 1 u Moskvi izdaju mjesečnik ruskim jezikom „Erec Izrael" U časopisu „Sozialistische Monatshefte" izašao je u kolovozu članak 0 temi! Židovsko pitanje, Palestina i svjetska politika" Njemački nežidovski učenjaci i političari izdaju list „Pro Palestina" It. d. Cio svijet se zanima za židovsku zemlju, izuzev neke predsjednike izrael. bogoslov, općina. (Ima takovih i kod nas!) Židovi I revizija ustava u Austriji. Na svojem posljednjem sastanku izjavili su se galički cionisti o nutarnjoj austrijskoj politici ovako; Stranački sastanak drži, da je ostvarenje nacijonalne autonomije jedini izlaz iz kaosa vječnih nacionalnih kavgi i državne krize. U konzekventnom provedenju ovoga sistema prigodom revizije državnog i zefhaljskog ustava traži sastanak: Ustavno-zakonito priznanje židovske narodnosti kao javne korporacije pozvane za izvršenje gradjanskih prava, u smislu nacijonalno-personalnom autonomijom zajamčenog prava na samoodredjenje i samoupravljanje. U djelokrug autonomne židovske zajednice spada osim konfesije poglavito židovska kultura, keo što je odgoj škola i pučka naobrazba. Wilson o cijonizmu. Cijon. ured u Kopenhagenu javlja: Predsjednik Wilson upravio je američkoj *cijon. organizaciji poslanicu, u kojoj izražava svoje veliko zanimanje za nastojanje oko preporoda svete zemlje. U toj poslanici izjavljuje predsjednik: Rado se koristim prilikom da dadem oduška svome zadovoljstvu radi napretka cijon. pokreta u Saveznim Državama odkad je Velika Britanija pristala, da se uredi u Palestini narodna domaja za židovski narod. Jedna neobična zapovijed. Židovski novinski ured u Stockholmu javlja: Kijev'ski listovi priopćuju ovu zapovijed austrougarskog vojnog zapovjednika u gradu Verhnji Dnjeprovsk; „Zabranjujem ovdašnjim stanovnicima židovske vjere svaki doticaj s mojim vojnicima, te da s njima šetaju ili razgovaraju. Meni podredjeni organi dobili su nalog, da svakog uapse, tko će prekršiti ovu naredbu. Tko će biti prvi put uapšen. kaznit će se batinama, a drugi put biti se strijeljan". Italija i rumunjski Židovi. Talijanski poslanik u Londonu dao je po nalogu ministra Sonnina ovu izjavu: Talijanska vlada izjavljuje s toga, da će se mnogo trsiti, kad se bude rumunjsko pitanje konačno riješavalo, kako bi za Židove u Rumunjsko* poJigla takovo uredjenje, koje će obezbijediti trajnu ravnopravnost.

Darujte za tishovni foni „Židova" i za nakladni fond.

BROJ 19.

~Ž 1 D O V» (HAJHUDI)

STRANA 7