Записки Русскаго научнаго института въ Бѣлградѣ

скихъ людей!“ Въ такомъ духЪ должна была сложиться и пЗсня, восп$вающая это унижен!е русскаго нац!ональнаго достоинства. По мн5ншю проф. Сперанскаго, однако, это настроеше народа, вопреки всякой логик, привело совершенно къ другому выводу: „Слагатели пфсни о женитьбЪ воспользовались этой темой для другихъ цфлей: чтобы подчеркнуть то велич!е, которымъ отличались представители московскаго государства, подчеркнуть свое нерасположене и презрне къ инородцу, высказать свою нащшональную гордость, и косвеннымъ образомъ заслуженную неудачу Грознаго съ этой женитьбой“. О какой неудачЪ идетъ р$чь, не извЪстно.

Что намъ даеть фактичесый пЪсенный матералъ? Въ пфсняхь о смерти „благовЪрной царицы“ (не названной по имени) она обращается къ грозному царю Ивану Васильевичу (Арх. губ. Миллеръ № 25) съ просьбой: „ПТослЪ моего-то бываньиця не женись-ко-се ты въ проклятой Литвы, въ проклятой Литвы, орды поганыя у Кострюка-Небрюка на родной сестры, на той же на Марьи Небрюковны: какъ порушится наша вЪра православная“. Въ вар!антЪ этой пЪсни, изъ той же Архангельской губ. (№ 26), сюжеть прощанья Настасьи съ мужемъ иной: она проситъ его только быть милостивымъ къ двумъ молодымъ царевичамъ и къ царевнЪ Настасьи ИвановнЪ, которой, въ дЪйствительности, не существовало. Во второмъ вар!антЪ, опять-таки изъ Архангельской губ. (№ 27), царица Софья дочь Романовна проситъ грознаго царя Ивана Васильевича, чтобы онъ послЪ ея смерти „не женился въ проклятой ЛитвЪ, на той-ли МарьЪ ТемрюковнЪ“, а женился въ ‚„каменной МосквЪ на той СупавБ Татарске: хоша есть у ней много приданаго пановей-улановей и злыхъ поганыхъ татаровей, есть у ней брателко родимое, молодой Кострюкъ сынъ Темрюковичъ“. Какъ видите, полнЪйшая путаница: брать Мари Темрюковны, Кострюкъ оказывается братомъ Супавы Татарские, а сама Мар я Темрюковна въ проклятой ЛитвЪ. А въ дальнЪйшемъ сообщается, что, ослушавшись просьбы Настасьи, Иванъ Ъдеть въ проклятую Литву и женится на Мар!и Темрюковн$ „и со тЪмъ со брателкомъ родимыимъ, Кострюкомъ Темрюковичемъ“. Дальше развертывается сюжетъ: Кострюка побораетъ на свядебномъ пиру Васенька Хромоногенькой, при чемъ царь поошряетъ его на этотъ подвигъ. Кострюкъ брошенъ о ›„кирпичный полъ, на брюхЪ его кожа треснула, на хребтЪ его кожа лопнула“. Оказывается наконецъ, что это не Кострюкъ и не брать Марш, а поляница удалая. Тогда царь уводитъь Марш въ поле и стрБляеть ей въ ретиво сердце. А потомъ по совЪту своего дядюшки Богдана Свирскаго женится въ каменной МосквЪ на Святой Руси. При этомъ песня № 27 представляеть замкнутый и законченный кругъ: смерть и увЪщане предшествующей царицы, совёты Богдана Свир-