Записки Русскаго научнаго института въ Бѣлградѣ

262

добавляется аналогичный обрядъ челобития о принят!и избрая Земскаго Собора"). Въ томъ же чинЪ высказывается (въ. „Поучени“ патр1арха) взглядъ о необходимости для царя милосердя только къ „повинующимся“.

Соучасте, хотя и условное, въ верховной власти, по опредБленю н5которыхъ чиновныхъ книгъ, иногда имЪли Земск!е Соборы. [о чину в$нчан1я Дмитрия [оанновича, в. князь Иванъ Ш, прежде чЪмъ назначить внука своимъ наслЪ дникомъ,. „уговорилъь съ ...митрополитомъ всея Руси и съ армепископы и съ епископы и съ архимандриты и игумены и со всЪми лучшими людми“ °). Въ чинЪ 1оанна [У-го объ „уговорЪ“ не говорится ничего, но сообщается нЪсколько разъ о присутсти при совершен торжественнаго обряда сослов!й и участи ихъ въ немъ; присутствовали и участвовали: „в. князя брат!я и дЬти ихъ, боляре и проще вельможи, княжата, дЪти болярския и вс благородные юноши и всенародное многое множество православныхъ христанъ, имъ же н5сть числа“.

Въ „чиновникЪ“ Б. Годунова говорится, какъ выше было указано, о соучасти Зем. Собора въ верховной власти въ формЪ избран!я новаго государя, хотя и по приказаню и съ утвержден!емъ предшествующаго законнаго властителя-царицы Ирины, во инокиняхъ Александры. Значене соучастя Зем. Собора, по идеБ „чина“, въ верховной власти умаляется также тБмъ, что избране царя оказывается не изъявлен1емъ воли народа, а только свидЪ5тельствомъ народа (свидЪтельскимъ показанемъ) о волЪ Божей. Зем. Собору приказывается избрать не кого онъ хочетъ, а „кого Богъ благоизволитъ“, „о комъ вамъ Богъ благоизволитъ“. Новый царь объявляется избраннымъ не народомъ, а Св. Духомъ, „по Божей воли и избран“. Земскй Соборъ только молитъ и челомъ бъетъ царицЪ и ея брату о принят! Божьяго избраня. Патр!архъ говоритъ: „и намъ бы тебя.... государя... по Божей воли и избран!ю, и по благословеню и по повелЪню сестры твоея государыни... Ирины.., и по нашему моленю, благословити и поставити“ 3).

Въ чинЪ Шуйскаго объ участи въ верховной власти Зем. Собора умалчивается; но отсюда нельзя дБлать опредБленныхъ выводовъ по сильной сокращенности этого документа.

На содержан!и „чиновной книги“ Михаила Феодоровича сильно сказывается существовавшее тогда въ жизни увеличен!е значен!я Земскихъ Соборовъ. Царь обращается въ своей

1) О немъ говорится въ р$чахъ царя и патр1арха. 2) Сп. Публ. Библ., рЪчь в. князя къ своимъ братаничамъ. 3) Р$чи царя и патр!арха.