Записки Русскаго научнаго института въ Бѣлградѣ

2

пренебрегать имъ не слБдуетъ, все же, какъ точка опоры, онъ можеть служить скор$е для сужденйя о томъ, какъ оцБнивало Роговскаго ближайшее къ нему поколне, чфмъ о самомъ Роговскомъ°).

Въ 1883 году Смирновъ опубликовалъ десять поученй Роговскаго, но собственно къ б1ограф!и прибавили они мало 3). Вообще кругозоръ изслБдователя, въ основномъ, и по настоящую пору не идеть дальше того, что очерченъ быль „ВиВлоеикою“: митр. Евгенй въ своемъ „СловарЪ писателей“ “), Надеждинъ въ „СынЪ Отечества“ 5), Смирновъ въ истори Московской Духовной Академ °), въ сущности, лишь повторяютъ, перефразируя, данныя, впервые пущенныя въ научный оборотъ трудолюбивымъ собирателемъ старины, Новиковымъ. Не многимъ дальше пошелъ и позднЪйший б1ографъ Роговскаго, нашихъ дней. Я говорю про б1ограф!ю, напечатанную въ СловарЪ Русскаго Историческаго Общества"), тЬмъ боле что автору, видимо, остались неизвЪстными два новыхъ источника, въ которыхъ можно, хотя не особено много, почерпнуть нЪкоторыя дополнешя къ ране извЪстному. Я имБю въ виду „Матералы“ по истори города Москвы, собранные ЗабЪлинымъ, и „Письма и Донесеня“ московскихъ 1езуитовъ въ послЪдне годы ХУЙ столЬтя. Въ „Матералахъ“ есть дватри случайныхъ указашя на пребываше Роговскаго въ школЬ Лихудовъ, правильнЪе говоря, указашя на денежныя награды, пожалованныя патр!архомъ на РождествЪ и ПасхБ за славленье и поздравленя съ праздникомъ 3); въ „Письмахъь“ же 1езуитовь — бЪглыя зам$тки о Роговскомъ по возвращени его въ Москву изъ Рима). Воть и все болБе или мен$е существенное, что можетъ предложить наша литература о Паллади Роговскомъ "°).

Едва ли не съ легкой руки Надеждина, за Роговскимъ въ нашей литератур$ укр$пилось прозване перваго русскаго доктора, что позволяло видфть въ немъ доктора медицины, а не богослов!я, каковымъ онъ былъ въ дЪъйствительности. Но былъ ли онъ первымъ докторомъ, удостоеннымъ этого звашя, это вопросъ, который еше предстоить разрьшить. Повидимому, да, хотя серьезнымъ конкуррентомъ Палладио на это прозван!е можеть явиться другой выученикъ 1езуитовъ, Григор Скибинск, тоже обучавшийся въ РимЪ и вернувшийся оттуда въ Москву въ 1696 году тоже съ дипломомъ ‚доктора философ и богословя“ 11). ДЪло въ томъ, что курсъ ученя Роговскаго, какъ увидимъ ниже, законченъ въ 1693 или, самое позднее, въ 1694 году; поэтому вопросъ о первенствЪ останется невыясненнымъ, пока не станетъ извъстнымъ годъ окончаня курса Скибинскимъ.

Во всякомъ случа философи и богословю обучался