Записки Русскаго научнаго института въ Бѣлградѣ

38

Въ качеств хранителя православ!я ему естественно принадлежало право судить, насколько положене требуетъ дятельности вселенскаго собора, иными словами — право созыва собора “°).

ОпредЪлить моментъ созыва собора было обязанностью императора и созвать его было его правомъ; но это не означало, конечно, что императоръ совершенно самостоятельно выносилъ соотвфтствующее рфшен!е. Онъ могь и долженъ быль руководствоваться разнаго рода указанйями и совЪтами. Историческая обстановка, просьбы разнаго рода лицъ, церк: вей, и помЪстныхъ соборовъ, церковное и общественное мн$не — все это могло побудить императора къ созыву собора. Надо также упомянуть вяв!е близкихъ къ императору лицъ и ихъ сов$ты. Этотъ фактъ нисколько не уменьшаетъ юридическую силу императорскаго права. Уже Функъ правильно указалъ: „Ме @е Ка!зег ап Чет КаЁ тисвЕ серцп4еп \агеп, $0 \аг ({е \/аЫ дег ВаюеБег сапа ге Егтеззеп аппенисезе!“*). Императоръ былъ тфмъ форумомъ, гдБ сталкивались разнообразныя мнфн!я, совБты и указания. Императору же принадлежало посл5днее слово.

Будучи собранемъ чрезвычайным, а не перодическимъ, вселенскЙ соборъ всегда имБлъ опредБленный предметъ дъятельности. Естественнно, что то лицо, которое — въ силу вполнф опредьленной потребности — принимало р шен!е о созывф собора, указывало въ то-же время собору предметъ его _ дъятельности. Созывая соборъ, императоръ, собственно говоря, давалъ опредЪленное задане собору. Предметъ дБятельности собора обычно указывался въ императорской грамотЪ’сакрь, которой императоръ созывалъ членовъ собора. Въ н5которыхъ сакрахъ даются тЪ или иныя неопредЪленныя указашя на счеть вопросовъ, подлежащихъ разрЪшенйю собора 4), иногда же предметъ дБятельности собора ясно и точно формулированъ, какъ въ сакрЪ императора Юстин!ана *). Въ этой же самой сакрЪ опредБлялось время и мЪсто собора, а также численный составъ собора. Во вселенскомъ соборЪ должны были принять участе всЪ областные митрополиты, позднфе патр!архи; но вселенскй соборъ не былъ собрашемъ только этихъ областныхъ митрополитовъ, въ принцип$ онъ должень былъ быть собран!емъ всЪхъ епископовъ. Фактическая же невозможность собрать всЪхъ епископовъ вызывала необходимость опредЪлить, сколько епископовъ должно было присутствовать на соборЪ. Въ зависимости отъ историческихъ обстоятельствъ, въ каждомъ отдфльномъ случа$, императорская сакра регулировала число епископовъ, которыхъ областные митрополитье должны были приводить изъ своихъ областей. Но не только численный, а и личный составъ собора находился въ зависи-