Записки Русскаго научнаго института въ Бѣлградѣ

41

м5стахъ: функши этихъ властей должны были перейти къ центральной власти. Отсюда вполнЪ естественно вытекаетъ, что, если сопсШиш ехгаог@панит созываетъ префектъ, то соборъ созывается императоромъ. Присутств!е мЪстной власти замЪняется личнымъ присутствемъ императора или его представителей. Наконецъ, право утвержден!я совершенно отнимается отъ м5стной власти и становится исключительнымъ правомъ императора. Совершенно сохраняется обпий принципъ, согласно которому государственная власть присутствуетъ на собраняхъ безъ права ршающаго голоса; она являлась лишь связью между собраниями и государствомъ. Благодаря этому отношен!ю государственной власти къ соборамъ, какъ мы говорили вьпие, сами соборы испытали измфненя и изъ чисто церковнаго учрежден!я сдБлались государственно-церковнымъ, вплоть до послдняго вселенскаго собора. Какъ сенатъ въ извЪстной сфер$, такь и церковный соборъ въ своей области сталь высшимъ государственнымъ органомъ имперскаго управления. Это, кон-чно, не значитъ, что вселенсюй характеръ собора зависить отъ этого отношеня государственной власти и что вообще вселенскй соборъ не мыслимъ въ другихъ отношеняхъ къ ней. Такъ было. но это не значитъ, что такъ должно быть и при возможныхъ изм5неняхъ политическихъ ситуащй.

ПримЪ чан!я.

1) Зосга|ез. Нзюна есфезазНса, 1. У, ргоет. М1епе Р. Ц. 1. 67, со1. 565. „Съ тЬхь поръ, какъ императоры сдЪлались христанами, отъ нихъ начали зависЪть дла церковныя и по волЪ ихъ бывали и бываютъ велике соборы“.

2) Мапз: Сой. сопс., Ш, 663.

3) „Ге огап@ сопзнисеиг 4е БазИацез, анг а риз ип р!а1зи рагисиЦег аих ротрез та]езиеизез 4е 1а Ч6сасе Че Туг, е5Ё 1е тете Попте, ди! ащойзе её зитше 1е$ сбг6топ!ез е{ |е$ гез ратепз еп рибИс: „а@Не а@ агаз рибШсаз её сопзиешаниз уезтае се!ебтайе зо]ети!а“ (Соа. ТВеоа. 1Х, ХУ|, 12). Статья Н. Геегса’а „Сопапйио“ въ П/сйоппайе Ч’агсрво|оеле сргбЦеппе“. “) Константинъ называлъ себя ёлоколос т@\ &ктос ©й зкклцос. Еизери Н!зё. [М, 94.

4) „Начальникъ нашего исповфданйя, о благочестивЪйние императорь, между прочими узаконен!ями, повелЪваетъ намъ и повиноваться всякому начальству и власти до тЬхъ поръ, пока это повиновене будетъ полезно для души; когда же оно становится неполезнымъ, тогда изъяснители божественныхьъ законовъ повелЪваютъ быть см$лыми и предъь вашею

"Га