Записки Русскаго научнаго института въ Бѣлградѣ

279

налистическаго интеллектуализма. То, что съ точки зря логики, Гегель называеть понят!емъ, онъ въ философи природы обозначаетъ терминомъ душа; то, что съ точки зрЪня логики называется идеею, въ философ1и природы обозначается терминомъ духъ. Логика и философ!я природы :у Гегеля параллельны другъ другу: его логика не есть теор!я доказательствъ, она не есть учене о формахъ мысли, оторванныхъ отъ содержан!я. Логика Гегеля, какъ онъ самъ говоритъ, „совп°даетъ съ метафизикою“: въ ней ‘изложено учене о ЛогосЪ, какъ содержательномъ разумЪ, въ ней дано ‚„изображене Бога, какъ Онъ есть въ Своей вфчной сущности до сотвореня природы и конечнаго духа“ 5).

Иными словами, логика Гегеля есть откровене Бога въ форм внЪвременнаго замысла, а философ!я природы есть то же откровен!{е Бога, однако уже во временномъ процессЪ воплощен!я разума въ природ и преодолЪШя природы путемъ рожденя изъ нея духа. Вн$Ъвременное движен!е мысли въ логикЪ отъ быт!я, небытия, становленя и т. п. къ количеству, къ сущности, къ понят!ю, идеф проходитъ черезъ ступени, паралллельныя совершающемуся во времени процессу природы, которая есть развивающееся „живое цЪлое“, переходящее отъ механическихъ раздроблен!й, отъ „опредЪленя внфположности“ съ его „безконечнымъ разъединенемъ“ къ „Везёитипе сег Везоп4дегипя“, выражающемуся въ физическихъ „индивидуальностяхъ“, далЪе къ „идеальному единству“ организма7) и, наконецъ, къ рожденю духа.

Такъ какъ вся природа, по Гегелю, есть живое ц$лое, пронизанное единымъ Логосомъ, то его философ1я природы, какъ и философ!я Аристотеля, а также стоиковъ, представляетъ собою своеобразную форму панвитализма. Земля для него, правда, обладаетъ жизнью лишь въ низшей форм, въ видЪ „только непосредственной идеи“; поэтомуея „жизнь“ въ сравнени съ продуцируемыми ею организмами растенй и животныхъ есть „не-жизнь“’). ТЪмъ не менЪе Гегель разсматриваетъь атмосферическя явленя, приливы и отливы, геологическ!е процессы и т. п. вовсе не какъ только механическ!я явленя, а какъ порожденя органическаго ц$лаго Земли °).

Говоря объ этой немеханичности геологическихъ процессовъ, Гегель, напр., утверждаетъ, что горы не суть толь-

6) УТ. т., Епсус1. Г. ТБ. Пе То, $ 24; Ш т., \!15$. ег Го. (1838} стр. 36, — изд. О1осКпега, ГУ. т., стр. 46. 7) УИ. т., 1. АЫЮ., Епсус!., МавтрЬ!о®. (1842), $$ 251 и 252, стр. 38

3) Тамъ же, 6 337, стр. 428. 3) Тамъ же, $5 841, 342, стр. 455—470.

и 40.